Girona, 9 de marzo de 2012 / Cartas al Director / Enric Barrull Casals.
El hecho de que Benedicto XVI haya querido hacer coincidir el inicio de este Año, en octubre de 2012, con el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II es también un oportunidad para volver la mirada a la herencia de los Padres Conciliares, interpretada no desde la ruptura, sino a la luz de la historia y la tradición de la Iglesia. Los contenidos esenciales de la fe, que desde siglos constituyen el patrimonio de todos los creyentes, tienen necesidad de ser confirmados, comprendidos y profundizados de manera siempre nueva, con el fin de dar un testimonio coherente en condiciones históricas distintas a las del pasado.
Pienso, Sr. Director, que “El Año de la Fe” será una gran oportunidad para ofrecer ese testimonio del que el mundo actual se encuentra tan necesitado. Y habrá de hacerse con la creatividad de la caridad, con valentía, porque la fe implica un testimonio y un compromiso público. Y en medio de dificultades también nuevas, en medio de una sociedad sometida a un cambio de mentalidad que reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad.
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viernes, 9 de marzo de 2012
martes, 6 de marzo de 2012
El dinero no hace la felicidad
Girona, 6 de marzo de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez.
Platón decía que la pobreza no procede de la disminución de las riquezas sino de la multiplicación de los deseos. Y su discípulo Aristóteles añadía que solo hay felicidad allí donde hay virtud y esfuerzo. Tal vez por eso es llamativo el sondeo realizado en 24 países por el prestigioso instituto IPSOS, según el cual en España e Italia, que antes de la crisis eran considerados países ricos, el hecho de haber entrado en recesión económica ha elevado el número de “infelices” o tristes y tan solo un 11 por ciento de los españoles se declara “feliz”, menos de la mitad del promedio. Como contraste, el índice de “felicidad” se concentra en los países de economías pobres o de ingresos medios. Lo cierto es que la felicidad, esta encuesta lo demuestra, es una experiencia de satisfacción que va más allá de sentimientos coyunturales.
Está relacionada con la certeza de que la vida es un gran bien aunque las circunstancias sean difíciles y dolorosas. Por tanto depende de conocer el sentido de la propia vida, que no es absurda sino un camino en compañía de otros, ligados por el amor, hacia un cumplimiento total.
Eso es lo que falta en nuestras sociedades opulentas hoy, y no es casualidad si observamos a quienes nos rodean.
Platón decía que la pobreza no procede de la disminución de las riquezas sino de la multiplicación de los deseos. Y su discípulo Aristóteles añadía que solo hay felicidad allí donde hay virtud y esfuerzo. Tal vez por eso es llamativo el sondeo realizado en 24 países por el prestigioso instituto IPSOS, según el cual en España e Italia, que antes de la crisis eran considerados países ricos, el hecho de haber entrado en recesión económica ha elevado el número de “infelices” o tristes y tan solo un 11 por ciento de los españoles se declara “feliz”, menos de la mitad del promedio. Como contraste, el índice de “felicidad” se concentra en los países de economías pobres o de ingresos medios. Lo cierto es que la felicidad, esta encuesta lo demuestra, es una experiencia de satisfacción que va más allá de sentimientos coyunturales.
Está relacionada con la certeza de que la vida es un gran bien aunque las circunstancias sean difíciles y dolorosas. Por tanto depende de conocer el sentido de la propia vida, que no es absurda sino un camino en compañía de otros, ligados por el amor, hacia un cumplimiento total.
Eso es lo que falta en nuestras sociedades opulentas hoy, y no es casualidad si observamos a quienes nos rodean.
lunes, 5 de marzo de 2012
Invita a los gobiernos a utilizar la “creatividad”
Girona, 5 de marzo de 2012 / Cartas al Director / Enric Barrull Casals.
Benedicto XVI ha recordado a los gobiernos que los nuevos desafíos del mundo de hoy “requieren una movilización de la inteligencia y la creatividad del hombre” para combatir la pobreza y para una utilización de los recursos y energías disponibles “más eficaz y correcta”. Además, ha subrayado que “es importante tener una concepción positiva de la solidaridad” puesto que es “la verdadera levadura del desarrollo humano integral que permite a la humanidad avanzar hacia nuevos resultados” y que, a su juicio, “encuentra sus raíces en la familia que debe ser apoyada en su misión”.
Por otra parte, ha invitado a los gobiernos a “invertir los medios necesarios para donar a la juventud las bases éticas fundamentales” especialmente “en la formación y la lucha contra los males sociales como el desempleo, la droga, la criminalidad y la falta de respeto hacia la persona”.
Además, les ha reclamado que “tanto en el plano individual como político” es necesario “encaminarse hacia un compromiso concreto y compartido” para proteger “la Creación” y ha pedido una mayor “vigilancia activa y eficaz para el respeto y la promoción de la dignidad humana” contra “cualquier intento de negarla o instrumentalizarla”.
Finalmente, el Papa ha exhortado también a los Estados “a salvaguardar el primado del espíritu” y a promover una política cultural “que favorezca el acceso de cada uno a los bienes espirituales, valorice la riqueza del tejido social y no desanime al hombre en su libre búsqueda de la dimensión espiritual”.
Benedicto XVI ha recordado a los gobiernos que los nuevos desafíos del mundo de hoy “requieren una movilización de la inteligencia y la creatividad del hombre” para combatir la pobreza y para una utilización de los recursos y energías disponibles “más eficaz y correcta”. Además, ha subrayado que “es importante tener una concepción positiva de la solidaridad” puesto que es “la verdadera levadura del desarrollo humano integral que permite a la humanidad avanzar hacia nuevos resultados” y que, a su juicio, “encuentra sus raíces en la familia que debe ser apoyada en su misión”.
Por otra parte, ha invitado a los gobiernos a “invertir los medios necesarios para donar a la juventud las bases éticas fundamentales” especialmente “en la formación y la lucha contra los males sociales como el desempleo, la droga, la criminalidad y la falta de respeto hacia la persona”.
Además, les ha reclamado que “tanto en el plano individual como político” es necesario “encaminarse hacia un compromiso concreto y compartido” para proteger “la Creación” y ha pedido una mayor “vigilancia activa y eficaz para el respeto y la promoción de la dignidad humana” contra “cualquier intento de negarla o instrumentalizarla”.
Finalmente, el Papa ha exhortado también a los Estados “a salvaguardar el primado del espíritu” y a promover una política cultural “que favorezca el acceso de cada uno a los bienes espirituales, valorice la riqueza del tejido social y no desanime al hombre en su libre búsqueda de la dimensión espiritual”.
La laicidad es condición y garantía de la convivencia
Girona, 05 de marzo de 2012 / Cartas al director / Jesús Domingo Martínez,
La laicidad es condición y garantía de la convivencia en la sociedad pluralista democrática en cuanto, precisamente, no recluye o silencia las diferencias sino que asegura el respeto a todas y entre todas, respeto que es condición para la búsqueda dialogal de las comunes bases pre-políticas de la pacífica convivencia sociopolítica en la sociedad pluralista (Lo común a todos, los valores compartidos por todos, las exigencias aceptadas por todos y susceptibles de ser impuestas a todos los integrantes del pueblo, eso es lo propio del pueblo -lo laico- y con esto es con lo que el Estado laico se identifica. Y entre las exigencias de lo común ocupa lugar preeminente justo el respeto a las diferencias cuyo cultivo no impida el de las demás legítimas).
El laicismo, en cambio, en cuanto considera como condición del establecimiento de lo común la ausencia o exclusión o neutralización pública de todas las opciones positivamente religiosas, constituye de hecho –como señalaba el Papa en su mensaje para la Jornada de la Paz de este año 2011– una forma radical de rechazo del pluralismo, de la democracia, del mismo principio de laicidad. Me parece justo que en estos días en los que se ha vuelto a radicalizar el partidismo, con la radicalización de alguno de los partidos, reflexionemos sobre la verdadera laicidad.
La laicidad es condición y garantía de la convivencia en la sociedad pluralista democrática en cuanto, precisamente, no recluye o silencia las diferencias sino que asegura el respeto a todas y entre todas, respeto que es condición para la búsqueda dialogal de las comunes bases pre-políticas de la pacífica convivencia sociopolítica en la sociedad pluralista (Lo común a todos, los valores compartidos por todos, las exigencias aceptadas por todos y susceptibles de ser impuestas a todos los integrantes del pueblo, eso es lo propio del pueblo -lo laico- y con esto es con lo que el Estado laico se identifica. Y entre las exigencias de lo común ocupa lugar preeminente justo el respeto a las diferencias cuyo cultivo no impida el de las demás legítimas).
El laicismo, en cambio, en cuanto considera como condición del establecimiento de lo común la ausencia o exclusión o neutralización pública de todas las opciones positivamente religiosas, constituye de hecho –como señalaba el Papa en su mensaje para la Jornada de la Paz de este año 2011– una forma radical de rechazo del pluralismo, de la democracia, del mismo principio de laicidad. Me parece justo que en estos días en los que se ha vuelto a radicalizar el partidismo, con la radicalización de alguno de los partidos, reflexionemos sobre la verdadera laicidad.
jueves, 1 de marzo de 2012
Un amor más fuerte que la muerte
Girona, 1 de marzo de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez
En noviembre pasado se cumplieron 75 años del martirio de miles de españoles que dieron su vida por Cristo. En este contexto cabe recordar que la sangre de los mártires no sólo es semilla de cristianos, sino sangre que reconcilia y trae la paz purificando los corazones. Vivieron amando y murieron perdonando. Por ello, en buena medida, los mártires son un indicador de la vitalidad de la vida de la Iglesia.
Esto no significa que la Iglesia celebre la persecución o las torturas, ni que traiga a la memoria la actitud de los verdugos y menos aún la ideología que sustentó en cada caso el odio contra la fe. La Iglesia celebra, también de forma particular en los mártires de los años 30 del siglo XX, el amor más grande que cada uno de sus hijos fue capaz de expresar, aún en aquellas circunstancias tan terribles. El odio contra la fe ha sido, a lo largo de la historia, una ocasión privilegiada para expresar un amor más grande, un amor que muere perdonando a los asesinos y sacando a la luz lo mejor del ser humano, frente a la irracionalidad y la barbarie.
La memoria de los mártires es un estímulo para seguir a Cristo hoy, en medio de las dificultades propias de un tiempo complejo. Ellos nos siguen enseñando el camino del cielo y, mostrando con su entrega total, que ni el odio ni la muerte tienen la última palabra.
En noviembre pasado se cumplieron 75 años del martirio de miles de españoles que dieron su vida por Cristo. En este contexto cabe recordar que la sangre de los mártires no sólo es semilla de cristianos, sino sangre que reconcilia y trae la paz purificando los corazones. Vivieron amando y murieron perdonando. Por ello, en buena medida, los mártires son un indicador de la vitalidad de la vida de la Iglesia.
Esto no significa que la Iglesia celebre la persecución o las torturas, ni que traiga a la memoria la actitud de los verdugos y menos aún la ideología que sustentó en cada caso el odio contra la fe. La Iglesia celebra, también de forma particular en los mártires de los años 30 del siglo XX, el amor más grande que cada uno de sus hijos fue capaz de expresar, aún en aquellas circunstancias tan terribles. El odio contra la fe ha sido, a lo largo de la historia, una ocasión privilegiada para expresar un amor más grande, un amor que muere perdonando a los asesinos y sacando a la luz lo mejor del ser humano, frente a la irracionalidad y la barbarie.
La memoria de los mártires es un estímulo para seguir a Cristo hoy, en medio de las dificultades propias de un tiempo complejo. Ellos nos siguen enseñando el camino del cielo y, mostrando con su entrega total, que ni el odio ni la muerte tienen la última palabra.
Le preocupa “la familia y la vida humana en situación de debilidad”.
Girona, 1 de marzo de 2012 / Cartas al Director / Jaume Catalán Díaz
El portavoz de los obispos españoles dijo que, en cuanto a si espera que el Gobierno derogue leyes como el matrimonio homosexual, el aborto… “la Conferencia Episcopal nunca dice al Gobierno lo que tiene que hacer”. “No sería su función ni estilo”, manifestó. “Lo que se dice es cuál es la postura de la Iglesia. Hay leyes en España que son gravemente injustas. Los gobernantes sabrán lo que tienen que hacer si quieren tener leyes justas, si quieren que no se violen los derechos humanos, si quieren que la crisis económica, social y moral tenga una salida duradera… La Iglesia da recetas de una manera muy respetuosa con todos los gobernantes”, aseguró.
Sobre ello, cabe recordar, además, que la Conferencia Episcopal “nunca ha convocado ninguna manifestación” y recordó que un grupo de obispos sí asistieron en junio de 2005. “Se trataba de una ley absolutamente inaudita en la historia de la generación occidental” cuando “se borraba” del Código Civil el término de padre, madre, esposa y esposo y suponía “una innovación gravísimamente injusta sobre matrimonio o la familia con trascendencia educativa y social de gran relevancia”.
Y prosiguió afirmando que “de varias leyes se ha dicho que son injustas y lesionan los derechos fundamentales y una ley que lesiona el derecho a la vida y permite, no obliga, pero permite que se quite la vida a alguien o lo reconoce como un derecho no tiene propiamente carácter de ley” porque “la ley no puede regular la violación de los derechos”. “Los gobernantes de ahora y siempre conocen la postura de la Iglesia, basada en la racionalidad humana, iluminada por la fe”. Por tanto, “no se va a dar ninguna directiva al Gobierno”.
El portavoz de los obispos españoles dijo que, en cuanto a si espera que el Gobierno derogue leyes como el matrimonio homosexual, el aborto… “la Conferencia Episcopal nunca dice al Gobierno lo que tiene que hacer”. “No sería su función ni estilo”, manifestó. “Lo que se dice es cuál es la postura de la Iglesia. Hay leyes en España que son gravemente injustas. Los gobernantes sabrán lo que tienen que hacer si quieren tener leyes justas, si quieren que no se violen los derechos humanos, si quieren que la crisis económica, social y moral tenga una salida duradera… La Iglesia da recetas de una manera muy respetuosa con todos los gobernantes”, aseguró.
Sobre ello, cabe recordar, además, que la Conferencia Episcopal “nunca ha convocado ninguna manifestación” y recordó que un grupo de obispos sí asistieron en junio de 2005. “Se trataba de una ley absolutamente inaudita en la historia de la generación occidental” cuando “se borraba” del Código Civil el término de padre, madre, esposa y esposo y suponía “una innovación gravísimamente injusta sobre matrimonio o la familia con trascendencia educativa y social de gran relevancia”.
Y prosiguió afirmando que “de varias leyes se ha dicho que son injustas y lesionan los derechos fundamentales y una ley que lesiona el derecho a la vida y permite, no obliga, pero permite que se quite la vida a alguien o lo reconoce como un derecho no tiene propiamente carácter de ley” porque “la ley no puede regular la violación de los derechos”. “Los gobernantes de ahora y siempre conocen la postura de la Iglesia, basada en la racionalidad humana, iluminada por la fe”. Por tanto, “no se va a dar ninguna directiva al Gobierno”.
miércoles, 29 de febrero de 2012
Una respuesta médica y otra ética para el SIDA
Girona, 29 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Enric Barrull Casals.
Su Santidad el Papa Benedicto XVI considera que el problema de la enfermedad del SIDA exige “una respuesta médica, farmacéutica” pero sobre todo “ética, es decir, una prevención eficaz basada en la abstinencia sexual, sobre el rechazo de la promiscuidad sexual y sobre la fidelidad conyugal, en nombre de una antropología fundada sobre el derecho natural y sobre la Palabra de Dios”, en la Exhortación Apostólica ‘Africae Munus’, la ‘Tarea de África’ que recoge las conclusiones del Sínodo del África celebrado en el año 2009 y que ha sido publicada por la Radio Vaticana.
En este sentido, Benedicto XVI exhorta a los cristianos a apoyar a “la familia, porque frente a distorsiones de la noción del matrimonio, la desvalorización de la maternidad y el relativismo de una ‘nueva ética” esa “iglesia doméstica”, sea capaz de “donar paz y armonía a la sociedad”. Asimismo, el Pontífice pide que se proteja a los niños “fuente de esperanza y de renovación y que “muchas veces” son “el centro de casos intolerables y deplorables como los niños soldados, los prisioneros, los obligados a trabajar, los maltratados por su discapacidad y “los esclavos sexuales”. En este sentido, se exhorta también a defender a aquellos niños “considerados como brujos, discriminados por ser albinos”, una práctica muy difundida en África y especialmente en Benin por la influencia del ‘vudú’.
Su Santidad el Papa Benedicto XVI considera que el problema de la enfermedad del SIDA exige “una respuesta médica, farmacéutica” pero sobre todo “ética, es decir, una prevención eficaz basada en la abstinencia sexual, sobre el rechazo de la promiscuidad sexual y sobre la fidelidad conyugal, en nombre de una antropología fundada sobre el derecho natural y sobre la Palabra de Dios”, en la Exhortación Apostólica ‘Africae Munus’, la ‘Tarea de África’ que recoge las conclusiones del Sínodo del África celebrado en el año 2009 y que ha sido publicada por la Radio Vaticana.
En este sentido, Benedicto XVI exhorta a los cristianos a apoyar a “la familia, porque frente a distorsiones de la noción del matrimonio, la desvalorización de la maternidad y el relativismo de una ‘nueva ética” esa “iglesia doméstica”, sea capaz de “donar paz y armonía a la sociedad”. Asimismo, el Pontífice pide que se proteja a los niños “fuente de esperanza y de renovación y que “muchas veces” son “el centro de casos intolerables y deplorables como los niños soldados, los prisioneros, los obligados a trabajar, los maltratados por su discapacidad y “los esclavos sexuales”. En este sentido, se exhorta también a defender a aquellos niños “considerados como brujos, discriminados por ser albinos”, una práctica muy difundida en África y especialmente en Benin por la influencia del ‘vudú’.
martes, 28 de febrero de 2012
“Cuidado con la vanagloria,...”
Girona, 28 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús D Mez Madrid.
“Jesús condena firmemente la vanagloria”, ha dicho el Papa: actuar para ser admirado por los demás, como enseña el pasaje evangélico “San Mateo, 23, 3-4”, “nos sitúa a merced de la aprobación humana, lo que rompe los valores que fundan la autenticidad de la persona”.
El Señor Jesús, por el contrario, como sabemos, se presentó al mundo como un siervo, despojándose totalmente de sí mismo y rebajándose hasta ofrecer en la cruz la más elocuente lección de humildad y de amor. De su ejemplo surge una propuesta de vida: “El mayor entre vosotros será vuestro servidor” (Mt 23, 11).
Algo que, como concluye Benedicto XVI, debemos meditar “quienes en la comunidad cristiana somos llamados al ministerio de la enseñanza, para que puedan siempre atestiguar con sus obras las verdades que transmiten con la palabra”. Pienso que son ideas para que pensemos y meditemos durante esta Cuaresma.
“Jesús condena firmemente la vanagloria”, ha dicho el Papa: actuar para ser admirado por los demás, como enseña el pasaje evangélico “San Mateo, 23, 3-4”, “nos sitúa a merced de la aprobación humana, lo que rompe los valores que fundan la autenticidad de la persona”.
El Señor Jesús, por el contrario, como sabemos, se presentó al mundo como un siervo, despojándose totalmente de sí mismo y rebajándose hasta ofrecer en la cruz la más elocuente lección de humildad y de amor. De su ejemplo surge una propuesta de vida: “El mayor entre vosotros será vuestro servidor” (Mt 23, 11).
Algo que, como concluye Benedicto XVI, debemos meditar “quienes en la comunidad cristiana somos llamados al ministerio de la enseñanza, para que puedan siempre atestiguar con sus obras las verdades que transmiten con la palabra”. Pienso que son ideas para que pensemos y meditemos durante esta Cuaresma.
lunes, 27 de febrero de 2012
Al rescate de China
Girona, 27 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez.
La antipatía hacia la religión tradicional en el Partido Comunista chino se deriva de la idea de Karl Marx de que ésta es el "opio de las masas" que "alivia el dolor de la opresión" de la aristocracia capitalista. En una sociedad socialista igualitaria, no hay necesidad de este remanente de explotación.
Sin embargo, los recientes movimientos a favor de la religión sugieren que esta aversión ideológica se está transformando, junto con la situación socioeconómica de China, aunque más lentamente. La corrupción, la degradación ambiental y la amenaza de una crisis bancaria importante pesan en la capacidad del Partido Comunista para mantener el control. El opio religioso podría ser justo la solución para un Partido Comunista nervioso. Por ello, la primavera pasada, una delegación de 11 funcionarios del gobierno chino visitó Nairobi, Kenia. Su misión: buscar consejo sobre cómo promover el cristianismo en China. El arzobispo de Kenia les dijo que "la religión es buena para el desarrollo." Quedaron muy conformes con la afirmación.
Los estudios académicos y think tanks dedicados a estudiar los efectos políticos y sociológicos de la religión han sido patrocinados por los órganos de gobierno para explorar temas como el papel del cristianismo en el desarrollo de los Estados Unidos y Europa. Y las instituciones como la Universidad de Fudan de Departamento de Estudios Religiosos en Shanghai y el Instituto de Estudios Avanzados de las humanidades y la religión en la Universidad Normal de Beijing se están volviendo más comunes en el mundo académico chino. Parece que es el momento de rescatar a China de las manos de ateismo militante.
La antipatía hacia la religión tradicional en el Partido Comunista chino se deriva de la idea de Karl Marx de que ésta es el "opio de las masas" que "alivia el dolor de la opresión" de la aristocracia capitalista. En una sociedad socialista igualitaria, no hay necesidad de este remanente de explotación.
Sin embargo, los recientes movimientos a favor de la religión sugieren que esta aversión ideológica se está transformando, junto con la situación socioeconómica de China, aunque más lentamente. La corrupción, la degradación ambiental y la amenaza de una crisis bancaria importante pesan en la capacidad del Partido Comunista para mantener el control. El opio religioso podría ser justo la solución para un Partido Comunista nervioso. Por ello, la primavera pasada, una delegación de 11 funcionarios del gobierno chino visitó Nairobi, Kenia. Su misión: buscar consejo sobre cómo promover el cristianismo en China. El arzobispo de Kenia les dijo que "la religión es buena para el desarrollo." Quedaron muy conformes con la afirmación.
Los estudios académicos y think tanks dedicados a estudiar los efectos políticos y sociológicos de la religión han sido patrocinados por los órganos de gobierno para explorar temas como el papel del cristianismo en el desarrollo de los Estados Unidos y Europa. Y las instituciones como la Universidad de Fudan de Departamento de Estudios Religiosos en Shanghai y el Instituto de Estudios Avanzados de las humanidades y la religión en la Universidad Normal de Beijing se están volviendo más comunes en el mundo académico chino. Parece que es el momento de rescatar a China de las manos de ateismo militante.
El humanismo cristiano
Girona, 27 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez.
Hablar de humanismo cristiano como referente de un partido político no supone mezclar política y religión. Supone, en primer lugar, un hecho sociológico con consecuencias políticas de primera magnitud, digo esto por la enmienda presentada por algunos miembros de ese partido a la ponencia social que definía al PP. Finalmente la enmienda no ha prosperado y la ponencia ha salido adelante por mayoría absoluta. Y es que muchos de los votantes del PP lo son porque están convencidos de que el centro-derecha es más respetuoso que el centro-izquierda con la experiencia cristiana que viven y con los valores que defienden. No se entiende que la señora Cifuentes, política experimentada, quiera enemistarse con una parte importante de su base social. El humanismo cristiano, por otra parte, es un humanismo integral, sus valores no son excluyentes, incrementan la libertad y el bienestar de todos.
Hablar de humanismo cristiano como referente de un partido político no supone mezclar política y religión. Supone, en primer lugar, un hecho sociológico con consecuencias políticas de primera magnitud, digo esto por la enmienda presentada por algunos miembros de ese partido a la ponencia social que definía al PP. Finalmente la enmienda no ha prosperado y la ponencia ha salido adelante por mayoría absoluta. Y es que muchos de los votantes del PP lo son porque están convencidos de que el centro-derecha es más respetuoso que el centro-izquierda con la experiencia cristiana que viven y con los valores que defienden. No se entiende que la señora Cifuentes, política experimentada, quiera enemistarse con una parte importante de su base social. El humanismo cristiano, por otra parte, es un humanismo integral, sus valores no son excluyentes, incrementan la libertad y el bienestar de todos.
jueves, 23 de febrero de 2012
¿Para cuando TVE?
Girona, 23 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Pedro J. Piqueras Ibáñez
Aunque el PP teniendo mayoría absoluta y podría hacer un ajuste en TVE el hecho es que Rubalcaba sigue controlando a placer los informativos y las distintas cadenas que el ente domina, así como los programas informativos. Esa propaganda gratis se paga con nuestro dinero. Cuesta entender como los amigos todavía siguen controlando las cinco o seis cadenas que funcionan en TVE. La verdad no me entra en la cabeza que todavía no se haya cambiado, cuando algunos amigos de Rubalcaba están haciendo una propaganda nefasta que no favorece al medio y menos al mismo PP, aparte de sustraerles protagonismo, dedicando más tiempo a sus favorecidos, quiero decir a los socialistas de Rubalcaba que al PP y a Rajoy.
Como ejemplo tenemos los diferentes Congresos tanto del PSOE como el reciente del Partido Popular, ambos en Sevilla. Para informar sobre el primero dedicaron 7 h, 42 m y 13s, al Congreso del PSOE me refiero, frente a 1 h, 16 m y 05 s que le han brindado al Congreso del PP. Las diferencias son notables en cuando al tiempo que le dedica al PSOE de Rubalcaba y a él mismo y el que le concedieron al PP. Ya no hablemos del distinto tratamiento de los informativo que se les da, a la oposición y al Gobierno. No me importa dónde está la mano que mueve los hilos, ¿Pero señores del PP a que esperan para hacer un cambio en profundidad? No estoy dispuesto a pagar con mi dinero, el déficit del ente, al que muerde la mano del que le da de comer. Tampoco me importa que me llamen facha o anti-social... Lo que me gustaría es que evitara esa manipulación que estamos viviendo de TVE.
Aunque el PP teniendo mayoría absoluta y podría hacer un ajuste en TVE el hecho es que Rubalcaba sigue controlando a placer los informativos y las distintas cadenas que el ente domina, así como los programas informativos. Esa propaganda gratis se paga con nuestro dinero. Cuesta entender como los amigos todavía siguen controlando las cinco o seis cadenas que funcionan en TVE. La verdad no me entra en la cabeza que todavía no se haya cambiado, cuando algunos amigos de Rubalcaba están haciendo una propaganda nefasta que no favorece al medio y menos al mismo PP, aparte de sustraerles protagonismo, dedicando más tiempo a sus favorecidos, quiero decir a los socialistas de Rubalcaba que al PP y a Rajoy.
Como ejemplo tenemos los diferentes Congresos tanto del PSOE como el reciente del Partido Popular, ambos en Sevilla. Para informar sobre el primero dedicaron 7 h, 42 m y 13s, al Congreso del PSOE me refiero, frente a 1 h, 16 m y 05 s que le han brindado al Congreso del PP. Las diferencias son notables en cuando al tiempo que le dedica al PSOE de Rubalcaba y a él mismo y el que le concedieron al PP. Ya no hablemos del distinto tratamiento de los informativo que se les da, a la oposición y al Gobierno. No me importa dónde está la mano que mueve los hilos, ¿Pero señores del PP a que esperan para hacer un cambio en profundidad? No estoy dispuesto a pagar con mi dinero, el déficit del ente, al que muerde la mano del que le da de comer. Tampoco me importa que me llamen facha o anti-social... Lo que me gustaría es que evitara esa manipulación que estamos viviendo de TVE.
¿Occidente tiene miedo?
Girona, 23 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez
La percepción dominante en Occidente es de absoluto pesimismo. La crisis económica ha terminado de dar la puntilla. No hay aspirante firme a la hegemonía mundial, y los occidentales arrojan la toalla. Quizá porque gobiernan un planeta que ya no comprenden. Pueden conquistar Kabul o Bagdad, pero no saben cómo manejar a sus gentes. Las armas y el dinero no bastan; el dilema de los occidentales es que sólo tienen eso. Ya no saben quiénes son, y por eso son incapaces de comprender al resto. Tienen miedo a todo. Coquetean con el suicidio. Disparan contra sus propias raíces. Es sintomático el veto del alcalde de Nueva York a las plegarias en las conmemoraciones del 11 S, igual que la violencia contra los peregrinos en la JMJ, minoritaria, pero tolerada desde influyentes sectores. En Australia, el Gobierno quiere sustituir las expresiones “Antes” y “Después de Cristo” por referencias neutras…
En realidad, el viejo Occidente quisiera jubilarse en Mallorca, y disfrutar de la vida a cuerpo de rey durante lo poco que calcula que debe quedarle. Pero la era colonial ha terminado. El poder occidental no da para aislarse. Occidente no puede seguir derrochando ya sin contar con el resto. Ése es su problema: tener que convivir con todo ese mundo que no comprende y que, por alguna extraña razón, sí conserva las ganas de vivir, y por eso viene pisando fuerte.
La percepción dominante en Occidente es de absoluto pesimismo. La crisis económica ha terminado de dar la puntilla. No hay aspirante firme a la hegemonía mundial, y los occidentales arrojan la toalla. Quizá porque gobiernan un planeta que ya no comprenden. Pueden conquistar Kabul o Bagdad, pero no saben cómo manejar a sus gentes. Las armas y el dinero no bastan; el dilema de los occidentales es que sólo tienen eso. Ya no saben quiénes son, y por eso son incapaces de comprender al resto. Tienen miedo a todo. Coquetean con el suicidio. Disparan contra sus propias raíces. Es sintomático el veto del alcalde de Nueva York a las plegarias en las conmemoraciones del 11 S, igual que la violencia contra los peregrinos en la JMJ, minoritaria, pero tolerada desde influyentes sectores. En Australia, el Gobierno quiere sustituir las expresiones “Antes” y “Después de Cristo” por referencias neutras…
En realidad, el viejo Occidente quisiera jubilarse en Mallorca, y disfrutar de la vida a cuerpo de rey durante lo poco que calcula que debe quedarle. Pero la era colonial ha terminado. El poder occidental no da para aislarse. Occidente no puede seguir derrochando ya sin contar con el resto. Ése es su problema: tener que convivir con todo ese mundo que no comprende y que, por alguna extraña razón, sí conserva las ganas de vivir, y por eso viene pisando fuerte.
A río revuelto ganancia pescadores”
Girona, 23 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jaume Catalán Díaz.
Los lamentables acontecimientos de los últimos días en Valencia no pueden cogernos por sorpresa. Muchos lo habían anticipado en los primeros días del Gobierno popular y habían amenazado con tomar la calle, incluso con un lenguaje belicista, también lo habían hecho en Francia y después en Gran Bretaña cuando sus gobiernos tomaron las medidas necesarias. Lo que hace cinco días comenzó siendo una protesta de un número reducido de alumnos de un instituto de Valencia se está empezando a convertir en un río revuelto del que algunos quieren sacar ganancia convirtiéndolo en icono mediático y político, las declaraciones de algunos miembros relevantes del principal partido de la oposición están en esa línea. Por ejemplo, considero que han sido especialmente desafortunadas las declaraciones de Elena Valenciano que, sin conocimiento de causa, ha acusado a la policía de actuar de forma desproporcionada. Presentar a los policías como opresores y a los estudiantes, ¡ojalá fueran sólo estudiantes!, como un colectivo oprimido por defender pacíficamente sus legítimos derechos ante los recortes abusivos en educación es, cuando menos, una injusta deformación de la realidad. Parece que tienen en mente le refrán “A río revuelto ganancia pescadores”.
Los lamentables acontecimientos de los últimos días en Valencia no pueden cogernos por sorpresa. Muchos lo habían anticipado en los primeros días del Gobierno popular y habían amenazado con tomar la calle, incluso con un lenguaje belicista, también lo habían hecho en Francia y después en Gran Bretaña cuando sus gobiernos tomaron las medidas necesarias. Lo que hace cinco días comenzó siendo una protesta de un número reducido de alumnos de un instituto de Valencia se está empezando a convertir en un río revuelto del que algunos quieren sacar ganancia convirtiéndolo en icono mediático y político, las declaraciones de algunos miembros relevantes del principal partido de la oposición están en esa línea. Por ejemplo, considero que han sido especialmente desafortunadas las declaraciones de Elena Valenciano que, sin conocimiento de causa, ha acusado a la policía de actuar de forma desproporcionada. Presentar a los policías como opresores y a los estudiantes, ¡ojalá fueran sólo estudiantes!, como un colectivo oprimido por defender pacíficamente sus legítimos derechos ante los recortes abusivos en educación es, cuando menos, una injusta deformación de la realidad. Parece que tienen en mente le refrán “A río revuelto ganancia pescadores”.
martes, 21 de febrero de 2012
Valencia y la poca seriedad de algunos políticos
Girona,21 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Pedro J. Piqueras Ibáñez
Pienso que la protesta juvenil de Valencia merece que todos los partidos políticos actúen con responsabilidad en lugar de hacer leña política de los enfrentamientos con las Fuerzas de Seguridad y apoyar, como están haciendo algunos con sus comentarios destructivos, a quienes toman las calles con violencia. El jefe superior de Policía revelaba que hay “intereses” detrás de las protestas de los grupos de estudiantes -tal vez no estuvo acertado en toda la declaración al tratar de enemigos a los manifestantes, cosa que fuera de contexto ha dado pie a los partidos de izquierda a atacar por ese flanco- que se han extendido ya al campus universitario, donde la Facultad de Geografía e Historia les ha abierto las puertas. Pienso que será conveniente aclarar que muchos de los manifestantes no eran alumnos de secundaria ni siquiera universitarios. Por otra parte el susodicho jefe superior de Policía de Valencia fue nombrado hace unos cuatro años siendo Ministro de Interior D. Alfredo Pérez Rubalcaba.
Pienso que la protesta juvenil de Valencia merece que todos los partidos políticos actúen con responsabilidad en lugar de hacer leña política de los enfrentamientos con las Fuerzas de Seguridad y apoyar, como están haciendo algunos con sus comentarios destructivos, a quienes toman las calles con violencia. El jefe superior de Policía revelaba que hay “intereses” detrás de las protestas de los grupos de estudiantes -tal vez no estuvo acertado en toda la declaración al tratar de enemigos a los manifestantes, cosa que fuera de contexto ha dado pie a los partidos de izquierda a atacar por ese flanco- que se han extendido ya al campus universitario, donde la Facultad de Geografía e Historia les ha abierto las puertas. Pienso que será conveniente aclarar que muchos de los manifestantes no eran alumnos de secundaria ni siquiera universitarios. Por otra parte el susodicho jefe superior de Policía de Valencia fue nombrado hace unos cuatro años siendo Ministro de Interior D. Alfredo Pérez Rubalcaba.
Tiempos de valentía y visión
Girona, 21 de febrero de 2012 / Cartas al Director /
En estos tiempos de tribulación, el diálogo entre las diferentes religiones se está convirtiendo en algo cada vez más importante en la generación de una atmósfera de comprensión mutua y de respeto que puede conducir a la amistad y a una confianza sólida entre nosotros”, dijo el Papa a la delegación del Consejo de los jefes religiosos de Israel. El Romano Pontífice destacó que existen dos tipos de violencia: “por un lado, el uso de la violencia en nombre de la religión y, por el otro, la violencia que es consecuencia del rechazo a Dios que caracteriza a menudo la vida en la sociedad moderna”. Todos nosotros estamos llamados a comprometernos de nuevo con la promoción de una mayor justicia y dignidad, para enriquecer nuestro mundo y darle una dimensión humana total. La justicia, junto con la verdad, el amor y la libertad es una exigencia fundamental para una paz duradera y segura en el mundo. El movimiento hacia la reconciliación exige valentía y visión.
En estos tiempos de tribulación, el diálogo entre las diferentes religiones se está convirtiendo en algo cada vez más importante en la generación de una atmósfera de comprensión mutua y de respeto que puede conducir a la amistad y a una confianza sólida entre nosotros”, dijo el Papa a la delegación del Consejo de los jefes religiosos de Israel. El Romano Pontífice destacó que existen dos tipos de violencia: “por un lado, el uso de la violencia en nombre de la religión y, por el otro, la violencia que es consecuencia del rechazo a Dios que caracteriza a menudo la vida en la sociedad moderna”. Todos nosotros estamos llamados a comprometernos de nuevo con la promoción de una mayor justicia y dignidad, para enriquecer nuestro mundo y darle una dimensión humana total. La justicia, junto con la verdad, el amor y la libertad es una exigencia fundamental para una paz duradera y segura en el mundo. El movimiento hacia la reconciliación exige valentía y visión.
domingo, 19 de febrero de 2012
La verdadera crisis de la Iglesia
Girona, 19 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Enric Barrull Casals.
Tras afirmar que la verdadera crisis de la Iglesia en el mundo occidental es una crisis de fe, y que si no se llega a una verdadera renovación en la fe, toda reforma estructural será ineficaz, Benedicto XVI aludió nuevamente a las personas que les falta la experiencia de la bondad de Dios aludiendo a la búsqueda de nuevos caminos de evangelización, que se pueden dar en ámbitos que aunque puedan ser reducidos son capaces de actuar un nuevo acercamiento de la Iglesia a la sociedad:
“Estamos llamados a buscar nuevos caminos de evangelización, caminos que podrían ser pequeñas comunidades donde se vive la amistad que se profundiza regularmente en la adoración comunitaria de Dios. Aquí hay personas que hablan de sus pequeñas experiencias de fe en su puesto de trabajo y en el ámbito familiar o de los conocidos, testimoniando de este modo un nuevo acercamiento de la Iglesia a la sociedad. A ellos les resulta claro que todos tienen necesidad de este alimento de amor, de la amistad concreta con los otros y con Dios. Pero sigue siendo importante la relación con la sabia vital de la Eucaristía, porque sin Cristo no podemos hacer nada (cf. Jn 15, 5). Queridos hermanos y hermanas, que el Señor nos indique el camino para ser siempre luz del mundo y para mostrar a nuestro prójimo el camino hacia el manantial donde pueden satisfacer su más profundo deseo de vida”. Puede ser un mensaje para profundizar durante la Cuaresma que está a punto de comenzar.
Tras afirmar que la verdadera crisis de la Iglesia en el mundo occidental es una crisis de fe, y que si no se llega a una verdadera renovación en la fe, toda reforma estructural será ineficaz, Benedicto XVI aludió nuevamente a las personas que les falta la experiencia de la bondad de Dios aludiendo a la búsqueda de nuevos caminos de evangelización, que se pueden dar en ámbitos que aunque puedan ser reducidos son capaces de actuar un nuevo acercamiento de la Iglesia a la sociedad:
“Estamos llamados a buscar nuevos caminos de evangelización, caminos que podrían ser pequeñas comunidades donde se vive la amistad que se profundiza regularmente en la adoración comunitaria de Dios. Aquí hay personas que hablan de sus pequeñas experiencias de fe en su puesto de trabajo y en el ámbito familiar o de los conocidos, testimoniando de este modo un nuevo acercamiento de la Iglesia a la sociedad. A ellos les resulta claro que todos tienen necesidad de este alimento de amor, de la amistad concreta con los otros y con Dios. Pero sigue siendo importante la relación con la sabia vital de la Eucaristía, porque sin Cristo no podemos hacer nada (cf. Jn 15, 5). Queridos hermanos y hermanas, que el Señor nos indique el camino para ser siempre luz del mundo y para mostrar a nuestro prójimo el camino hacia el manantial donde pueden satisfacer su más profundo deseo de vida”. Puede ser un mensaje para profundizar durante la Cuaresma que está a punto de comenzar.
El aborto y el PP
Girona. 19 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez.
Ante algunas vacilaciones de miembros del PP cabe recordar que cuando se habla de la defensa de la vida no valen estratagemas. La actual ley del aborto es innecesaria y sobre todo, profundamente injusta. Por eso saludamos el anuncio de que sería derogada.
La derogación cosmética de algunos aspectos de la ley del aborto socialista sería un maquillaje sin sentido, que pondría en evidencia una contradicción con lo que ha representado la defensa de la dignidad humana y de las libertades públicas por parte del PP. Recordemos que destacados miembros del Partido Popular se unieron a la sociedad civil en una masiva manifestación en contra de una ley injusta en sus fundamentos, que convierte el aborto en un derecho, deja sin defensa al concebido y no nacido, y coloca a la mujer como objeto de voluntades ajenas. El PP no debería confundir la prudencia y la oportunidad política con la confusión en cuanto a los valores fundamentales de su propuesta política.
Ante algunas vacilaciones de miembros del PP cabe recordar que cuando se habla de la defensa de la vida no valen estratagemas. La actual ley del aborto es innecesaria y sobre todo, profundamente injusta. Por eso saludamos el anuncio de que sería derogada.
La derogación cosmética de algunos aspectos de la ley del aborto socialista sería un maquillaje sin sentido, que pondría en evidencia una contradicción con lo que ha representado la defensa de la dignidad humana y de las libertades públicas por parte del PP. Recordemos que destacados miembros del Partido Popular se unieron a la sociedad civil en una masiva manifestación en contra de una ley injusta en sus fundamentos, que convierte el aborto en un derecho, deja sin defensa al concebido y no nacido, y coloca a la mujer como objeto de voluntades ajenas. El PP no debería confundir la prudencia y la oportunidad política con la confusión en cuanto a los valores fundamentales de su propuesta política.
sábado, 18 de febrero de 2012
Tanto con tan poco…
Girona, 18 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez.
La Iglesia católica existe para anunciar el Evangelio de Jesucristo a todas las personas, y de ahí brota su dedicación a los más necesitados. Con la ayuda de cientos de miles de voluntarios, a través de las parroquias y otras organizaciones, la Iglesia trabaja cada día en centenares de hospitales, casas para ancianos, inválidos y enfermos crónicos; orfanatos, guarderías, centros de caridad, consultorios para la defensa de la vida y la familia. La labor que desarrollan las parroquias y centros educativos a los que asisten millón y medio de alumnos contribuye decisivamente a la cohesión social y a mantener viva la esperanza y la conciencia del valor de la vida en medio de una tremenda crisis. Como reza el lema: nunca tanto se hace con tan poco esfuerzo como marcar la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta. Y recuerdo que la Iglesia se sostiene exclusivamente con las aportaciones que los ciudadanos deciden dedicarle con plena libertad, ya sea directamente o a través del IRPF. Directamente no recibe un euro de Estado.
La Iglesia católica existe para anunciar el Evangelio de Jesucristo a todas las personas, y de ahí brota su dedicación a los más necesitados. Con la ayuda de cientos de miles de voluntarios, a través de las parroquias y otras organizaciones, la Iglesia trabaja cada día en centenares de hospitales, casas para ancianos, inválidos y enfermos crónicos; orfanatos, guarderías, centros de caridad, consultorios para la defensa de la vida y la familia. La labor que desarrollan las parroquias y centros educativos a los que asisten millón y medio de alumnos contribuye decisivamente a la cohesión social y a mantener viva la esperanza y la conciencia del valor de la vida en medio de una tremenda crisis. Como reza el lema: nunca tanto se hace con tan poco esfuerzo como marcar la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta. Y recuerdo que la Iglesia se sostiene exclusivamente con las aportaciones que los ciudadanos deciden dedicarle con plena libertad, ya sea directamente o a través del IRPF. Directamente no recibe un euro de Estado.
El Papa y el mundo de la empresa
Girona, 18 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús D Mez Madrid
La encíclica de Benedicto XVI "Caritas in Veritate", publicada en 2009, ha sido resumida en un mini DVD de seis minutos. En él, sus autores aplican las ideas de la encíclica a situaciones del mundo de los negocios. En concreto, dan diez ideas sobre cómo mejorar la propia empresa basándose en las palabras de Benedicto XVI. Por ejemplo, proponen el desarrollo económico sostenible, la promoción del bien común o la importancia de valorar a los empleados. Según sus autores, el DVD puede servir de guía a empresas para promover valores como la solidaridad, la responsabilidad y la confianza.
No olvidemos que Benedicto XVI es uno de los intelectuales más importantes e influyentes del mundo. Su pensamiento, aplicado a los problemas financieros de occidente, puede arrojar mucha luz a los líderes de nuestro tiempo.
La encíclica de Benedicto XVI "Caritas in Veritate", publicada en 2009, ha sido resumida en un mini DVD de seis minutos. En él, sus autores aplican las ideas de la encíclica a situaciones del mundo de los negocios. En concreto, dan diez ideas sobre cómo mejorar la propia empresa basándose en las palabras de Benedicto XVI. Por ejemplo, proponen el desarrollo económico sostenible, la promoción del bien común o la importancia de valorar a los empleados. Según sus autores, el DVD puede servir de guía a empresas para promover valores como la solidaridad, la responsabilidad y la confianza.
No olvidemos que Benedicto XVI es uno de los intelectuales más importantes e influyentes del mundo. Su pensamiento, aplicado a los problemas financieros de occidente, puede arrojar mucha luz a los líderes de nuestro tiempo.
viernes, 10 de febrero de 2012
En el Santuario de Lourdes
Girona. 10 de febrero de 2012 / Cartas al Director / Jesús Domingo Martínez
Sr. Director:
El día 11 de febrero me ha parecido oportuno que se publique la siguiente nota. El comité médico del Santuario de Lourdes declaró, el pasado ocho de Diciembre, dos curaciones como “inexplicables en el actual estado del conocimiento científico”. Ambos casos serán transmitidos a los obispos de las diócesis de las dos personas, sobre quienes recae “la interpretación religiosa que la Iglesia dará a dichas curaciones”, agregaron los servicios de comunicación del santuario mariano en un comunicado. Ahora falta que la Iglesia decida considerar oficialmente como milagros dichas curaciones. Los responsables del santuario informaron de que el Comité Médico Internacional de Lourdes (CMIL) votó favorablemente, por mayoría de dos tercios, el carácter inexplicable de las curaciones que le fueron presentadas por el doctor Alessandro de Franciscis, responsable de la Oficina de Constataciones Médicas del Santuario de Lourdes. Se trata de un caso de ciática y otro de hipertensión arterial. Los milagros existen. Están en el día a día. Nuestra Madre nos cuida con su intercesión. Un lugar santo como Lourdes es esperanza en este mundo que no debe perder la fe en el amor de Dios.
Sr. Director:
El día 11 de febrero me ha parecido oportuno que se publique la siguiente nota. El comité médico del Santuario de Lourdes declaró, el pasado ocho de Diciembre, dos curaciones como “inexplicables en el actual estado del conocimiento científico”. Ambos casos serán transmitidos a los obispos de las diócesis de las dos personas, sobre quienes recae “la interpretación religiosa que la Iglesia dará a dichas curaciones”, agregaron los servicios de comunicación del santuario mariano en un comunicado. Ahora falta que la Iglesia decida considerar oficialmente como milagros dichas curaciones. Los responsables del santuario informaron de que el Comité Médico Internacional de Lourdes (CMIL) votó favorablemente, por mayoría de dos tercios, el carácter inexplicable de las curaciones que le fueron presentadas por el doctor Alessandro de Franciscis, responsable de la Oficina de Constataciones Médicas del Santuario de Lourdes. Se trata de un caso de ciática y otro de hipertensión arterial. Los milagros existen. Están en el día a día. Nuestra Madre nos cuida con su intercesión. Un lugar santo como Lourdes es esperanza en este mundo que no debe perder la fe en el amor de Dios.
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