Beatificación, de Monseñor Romero, Mártir por amor a los pobres en El Salvador

San Salvador, 23 de mayo de 2015 / Religión - Ética / José Antonio Cabrera. ASSOPRESS
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​Óscar Arnulfo Romero y Galdámez​, nació en Ciudad Barrios​ el​ 15 de agosto de 1917​, y fue asesinado a tiros mientras decía Misa en una humilde Capilla de un Hospital en las afueras de San Salvador​, ​el​ 24 de marzo de 1980​.​ ​C​onocido como​ Monseñor Romero​, fue un sacerdote católico salvadoreño y el cuarto ​Arzobispo ​M​etropolitano de San Salvador (1977-1980)​.​

Como arzobispo, denunció en sus homilías dominicales numerosas violaciones de los derechos humanos y manifestó públicamente su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política de su país. Su asesinato provocó la protesta internacional en demanda del respeto a los derechos humanos en El Salvador. Dentro de la Iglesia católica se lo consideró un obispo que defendía la «opción preferente​​ ​por los pobres». En una de sus homilías, monseñor Romero afirmó: «La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra su salvación» (11 de noviembre de 1977).

El 24 de marzo de 1990 se dio inicio a la causa de canonización de monseñor Romero. En 1994 se presentó formalmente la solicitud para su ​ ​canonización a su sucesor Arturo Rivera y Damas. A partir de este proceso, monseñor Romero ha recibido el título de Siervo de Dios. El 3 de febrero de 2015 fue reconocido como M​ártir «por odio a la fe» por parte de la Iglesia católica, al ser aprobado por el papa Francisco,​el decreto de martirio correspondiente y promulgado por la Congregación para las Causas de los Santos​.​

​En América Latina algunos se refieren a él como​ San Romero de América​. Fuera de la Iglesia católica, es honrado por otras denominaciones religiosas de la cristiandad,​ ​incluyendo a la Comunión ​A​nglicana la cual lo ha incluido en su ​Santoral.

Es uno de los diez mártires del siglo XX,​ ​​representados en las estatuas de la abadía de Westminster, en Londres y fue nominado al Premio Nobel de la Paz en 1979, a propuesta del Parlamento británico.

​En la mañana de hoy​ 23 de mayo de 2015​,​ fue beatificado en la​ ​Plaza Salvador del Mundo. Se trata del primer salvadoreño en ser elevado a los ​A​ltares y el primer ​A​rzobispo ​M​ártir de América.

¿Fue Moisés el verdadero autor de todos sus libros?

Málaga (Andalucía), 09 de marzo de 2015 / Ética - Moral /  Teresa Antequera Cerverón

Moisés recibió de Dios los Diez Mandamientos, que una vez más hicieron que la humanidad comprendiese que existe un único Dios. El primer Mandamientos dice: “Yo Soy el Señor, tu Dios, no debes tener otros dioses aparte de Mí”. Por medio de Su profeta, el Eterno quería conducir a los seres humanos a la tierra prometida. Para ello les regaló a través de Moisés, expresado en palabras sencillas, los Diez Mandamientos como reglas de vida para cada persona que quiso, y quiera también hoy día, honrar en su vida al único Dios. Pero Aarón, el hermano mayor de Moisés, se apartó de los claros Mandamientos del único Dios, y volvió a erigir un sacerdocio de cultos creando una religión de culto que puso al sacerdocio, con su culto idólatra, por encima de la Palabra del Eterno. Siendo muy significativo que él mismo fuese el primer sumo sacerdote de su religión de culto. Entretanto, las instituciones eclesiásticas ya no niegan el hecho de que en realidad no fue Moisés quien escribió los “cinco Libros de Moisés”, pues mucho de lo que está contenido allí son palabras que fueron puestas intencionadamente en la boca del profeta de Dios. Mucho de lo que allí se dice está en enorme oposición a lo que el Eterno enseñó en Sus Mandamientos a través de Moisés.

El Mandamiento que dice: “No debes matar”, fue ignorado y tergiversado a favor de los cultos sacerdotales, en tanto a los sacerdotes del nuevo culto, del culto de Aarón, se les ordenó sacrificar animales como víctimas sobre el altar. Sin embargo Moisés se mantuvo fiel a los Mandamientos de Su Dios quien ordenó claramente: “No debes matar”. Sin embargo a través de los sacerdotes se impusieron leyes de culto litúrgico en nombre de Moisés. El Dios de la vida al parecer habría sentido placer con el hecho de que la sangre de Sus criaturas salpicara los altares, de que se sacrificara para Él, el Eterno, la grasa de corderos y novillos inocentes como “aroma para aplacar al Señor”, según decían. Nada menos que Él, el Eterno, habría ordenado presuntamente asesinar, linchar, saquear y robar.

Así se fue generalizando el culto sacerdotal donde debía haber prevalecido el conocimiento de Dios, vicios en lugar de una ética superior, sacrificios de animales en lugar del sacrificio de los pecados en el altar interno. La llamada de Dios a través de Moisés se extinguió en gran parte y fue cubierta enteramente por cultos sacerdotales y prescripciones legales. Pasaron los años, las décadas, los siglos. Por medio del cumplimiento de los Mandamientos de Dios, los seres humanos habrían podido encontrar la libertad y la paz, pero se ataron nuevamente a cultos que les posibilitan seguir cultivando sus viejas costumbres, aquellas que habían adquirido junto a los calderos de carne en Egipto.

Teresa Antequera Cerverón

       De la publicación: “De Abraham a Gabriele”

www.editorialvidauniversal.com

Si falta trabajo, la dignidad humana está herida

Pastoral Obrera para la festividad del 1º de mayo, San José Obrero

Las Palmas de GC (Canarias), 2 de mayo de 2014 / Ética - Religión / ​José Antonio Cabrera. ASSOPRESS​ 

Desde sus comienzos la Doctrina Social de la Iglesia ha fundamentado la dignidad de toda persona en la condición de hijos e hijas de Dios, y ha proclamado la necesidad de poner en práctica el principio evangélico que invita a la acción: “os aseguro que lo que hayáis hecho a uno solo de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis” (Mt 25, 40).

El primero de mayo, fiesta de San José Obrero y fiesta cristiana del trabajo, supone para los trabajadores que profesan la fe la ocasión de recordar y agradecer, también, esas luchas por la dignidad y la justicia de todos aquellos que han hecho de su vida un compromiso en favor de la dignidad del trabajo humano, que se han esforzado por reconocer en él la dignidad de los trabajadores y trabajadoras que lo realizan...

COLOQUIO SOBRE "LAS OTRAS IGLESIAS" EN EL CIRCULO MERCANTIL

Las Palmas de GC (Canarias), 20 de febrero de 2014 / Coloquio - Ética / José Antonio Cabrera. ASSOPRESS

El Circulo Mercantil de Las Palmas, es el marco elegido por la ICREMM - Iglesia Cristiana reformista Ecuménica, para una charla coloquio titulada "Las Otras Iglesias". El objetivo de la misma, es dar a conocer al público asistente, la existencia de otras iglesias y religiones cristianas (2.500 denominaciones cristianas, existen en el mundo), como alternativas a la iglesia Católica Romana.

Cómo son, en qué consisten las religiones y las otras iglesias cristianas, cuál fué el orígen de las religiones, porqué existen hoy tantos que se dicen ateos y no lo son.....Son algunos de los temas que abordará esta Conferencia, para hablar de manera clara de un tema que hasta hace poco tiempo era tabú en nuestro país, por las relaciones existentes entre el Estado y la Iglesia Católica del Vaticano.

La Iglesia Cristiana Reformista Ecuménica, es una de esas "otras iglesias", nacida en nuestro Siglo como una iglesia libre, ecuménica e inclusiva y con unos principios de solidaridad y acercamiento a la sociedad y al hombre y la mujer de hoy.

Desde estas líneas invitamos a los representante de esas "otras iglesias" a sentarse en el banco de oradores, en un acto de carácter eminentemente ecuménico y abierto a la sociedad de Las Palmas de Gran Canaria.

CHARLA COLOQUIO SOBRE "LAS OTRAS IGLESIAS" EN EL CIRCULO MERCANTIL DE LAS PALMAS.

Patrocinada por la Iglesia Cristiana Reformista Ecuménica, el próximo martes 25 a las 20:00 horas en el Círculo Mercantil de Las Palmas.

Entrada libre previa inscripción.

Revocar: Política ética y moral

Santa Cruz de Tenerife (Canarias), 16 de febrero de 2014 / Artículo de Opinión / Pedro González Cánovas

Una política basada en falsas promesas y el ofrecimiento selectivo de garantías, para reunir respaldos económicos, falseando el concepto de "interés general" no se puede permitir que se perpetúe cuatro años.

No es un problema un sistema electoral que prevea elecciones cada cuatro años por este hecho, lo que es un problema real es que en los espacios intermedios entre elecciones y elecciones los ciudadanos queden indefensos, ignorados, y los políticos electos legalmente protegidos y aforados ante casi cualquier situación.

En la legislación vigente en este País la falta de ética o moral no es delito. Por lo que cualquier político electo o partido puede actuar de forma totalmente contraria a lo que prometió en elecciones, aun habiendo dejado su propuesta por escrito. Sin embargo, los delitos políticos reconocidos como tales tampoco tienen fuerza para cesar a los imputados, donde volvemos a ver otra falta de ética o moral típica entre nuestros mandatarios, que han demostrado ser capaces de salir de nuestras instituciones esposados, aferrados a los poderes otorgados por el Pueblo hasta el final.

La realidad política que estamos viviendo hace indispensable el pueblo tenga oportunidad de expresarse y hasta que se le empodere con capacidad de revocar el mandato de político electo, ya que sus decisiones seguirán afectando. Además, a esta sociedad le hace falta recuperar valores morales que se pierden, empezando por las actuaciones de quienes deberían ser ciudadanos ejemplares: los políticos electos.

La actual situación no sólo plaga la política de corrupción e incumplimientos, sino que además produce una situación de indefensión de la ciudadanía, acrecentada por ella misma ante el cansancio que produce la falta de ética en la clase política y que, al final, se traduce con una alta abstención electoral y, por lo tanto, más indefensión y más "carta blanca" para quienes viven de la política electoral, que seguirán falseando programas y actuando para el beneficio personal impunemente, parapetados tras una legislación que parece hecha para resguardar a toda costa la "representación popular".

No se puede acusar a un Pueblo de poca participación cuando se le priva de poderes básicos para sentirse parte de la política de su País. La revocación, es un procedimiento electoral mediante el cual los electores pueden quitar de su puesto a un cargo electo. Es una pieza fundamental en una legislación electoral digna, donde todos los cargos públicos deberían ser revocables.

Hay muchos países que contemplan en su legislación dicha posibilidad. Esto se lleva a cabo combinando elementos de un proceso de Iniciativa popular y de un proceso normal de elección de un candidato. El Referéndum de revocatoria comenzaría presentando una moción de revocatoria ante la correspondiente administración o bien directamente por Iniciativa Popular. También habría que reunir un determinado número de firmas de apoyo a la medida de revocatoria. Normalmente, el número de firmas necesarias será una proporción de los votos emitidos en la última elección ordinaria para el cargo del funcionario que es objeto de la revocatoria. Y por último, si la petición de revocatoria adquiere el número suficiente de firmas válidas, se lleva a referéndum la revocación y, si finalmente se cursa, el funcionario es sustituido por la forma que se legisle para el caso.

No con este método los corruptos dejarán de serlo. Pero al menos, con este importante elemento de la legislación electoral, no se escudarán en aforamientos y especiales condiciones que demuestran que la Ley no es igual para todas las personas. Además, el Pueblo necesita reconquistar valores sociales, éticos y morales, que aunque a algunos les parezca mejor quitar de nuestra memoria o alejar de la política, los necesitamos para que la política nos lleve, de verdad, hacia un mundo mejor.

(*) Miembro de Alternativa Nacionalista Canaria

V Semana de Cine Espiritual "Vive, reza, perdona, ama"

Las Palmas de G.C., a 28 de enero de 2012 / Rueda de Prensa / Gabinete de Prensa

Se han inscrito más de 2000 jóvenes y en el transcurso de la Semana se contará con la presencia del Hno. José Luis Navarro, Monje Cisterciense, miembro de la Comunidad a la que pertenecían los protagonistas de la película De Dioses y hombres

El martes, 31 de enero, a las 11,00 hs. los Secretariados de Pastoral de Juventud y Pastoral Vocacional de esta Diócesis de Canarias ofrecerán una rueda de prensa en el lugar donde transcurrirá esta Semana de Cine: los Multicines Siete Palmas (Centro Comercial Siete Palmas), con motivo de la celebración de la V Semana de Cine Espiritual que se ofrecerá del 30 de enero al 4 de febrero.

En la misma se contará con la presencia del Hno. José Luis Navarro, Monje Cisterciense, miembro de la Comunidad a la que pertenecían los protagonistas de la película De Dioses y hombres, quien realiza su trabajo pastoral en la comunidad de Midlet (Marruecos). Ofrecerá distintas charlas a lo largo de la semana sobre su experiencia de convivencia y diálogo con otras culturas y religiones, a la vez que contará su convivencia con los monjes supervivientes de la experiencia que se narra en la película De Dioses y hombres.

7 docentes bahá’ís condenados en Irán

Las Palmas de Gran Canaria, 29 de octubre de 2011 | Religión - Ética | Gabinete de Prensa.

Las autoridades de Irán niegan el acceso a la universidad a miles de jóvenes por el mero hecho de ser bahá’ís, violando así el derecho universal a la educación. A otros miles de estudiantes también se les ha impedido el acceso a las universidades por ser activos en uniones estudiantiles, publicaciones de los campus, o en asuntos sociales y políticos en pro de los derechos de las mujeres, la libertad académica, los derechos humanos y los derechos de los prisioneros.

La Comunidad Bahá’í de Irán consta de unos 300.000 miembros y constituye la minoría religiosa más numerosa del país. Desde 1979, año en que se estableció la República Islámica, las autoridades han asesinado a más de 200 bahá’ís, encarcelado a varios centenares, y miles de ellos se ven privados de educación, así como de empleo y otros derechos en una permanente y sistemática persecución religiosa. En concreto, a los estudiantes bahá’ís se les ha denegado formalmente el acceso a la educación superior desde 1981. Los formularios de ingreso a la universidad iraní obligan a los solicitantes a declarar su pertenencia religiosa a una de las cuatro religiones que gozan de reconocimiento oficial en Irán (islámica, cristiana, judía y zoroastriana).

Siendo éstas las únicas opciones, los bahá’ís, que rechazan falsear o disimular su afiliación religiosa, quedan excluidos de la universidad. En 1991 se hizo público, a través de un relator especial de la ONU, un informe del Consejo Supremo Revolucionario de Irán que decía: "Los bahá’ís deben ser expulsados de las universidades, ya sea en el proceso de admisión o durante el transcurso de sus estudios, tan pronto se observe que son bahá’ís". Desde finales de los 80, los bahá’ís intentaron mitigar los efectos de la prohibición y tomaron medidas a fin de ofrecer educación a sus jóvenes mediante profesores voluntarios. Este proyecto evolucionó y empezó a conocerse como el Instituto Bahá’í de Enseñanza Superior (IBES). Ofrecía cursos a distancia y clases a domicilio en todo el país.

Desde entonces, el gobierno iraní ha intentado varias veces dar fin a esta iniciativa silenciosa, pacífica y vital. Ya en 1998, agentes del gobierno arrestaron a 36 docentes y empleados del IBES y confiscaron gran parte de su equipo y de sus documentos. En mayo de este año, tras allanamientos y registros en 39 domicilios, las autoridades iraníes detuvieron a 19 personas que colaboraban con este plan educativo como personal docente o administrativo. De estos bahá’ís, once permanecen aún hoy en prisión acusados de «conspiración contra la seguridad nacional» y de «conspiración contra la República Islámica de Irán» y pendientes de juicio. No son los únicos, en Irán actualmente son un centenar los bahá’ís encarcelados por motivos únicamente religiosos.

En los últimos días, se ha conocido que 7 de estas 11 personas (Vahid Mahmoudi, Kamran Mortezaie, Ramin Zibaie, Mahmoud Badavam, Farhad Sedghi Riaz Sobhani y Nooshin Khadem) han sido condenadas por el Tribunal Revolucionario de Teherán a un total de 30 años de prisión. El ataque más reciente al Instituto Bahá’í de Educación Superior ha provocado una protesta mundial: ha sido condenado en los parlamentos de Brasil, Canadá y Chile y por la Unión Europea; ha sido censurado por ministros y parlamentarios en Austria, Alemania, Irlanda, Nueva Zelanda y Estados Unidos; ha provocado las declaraciones de, entre otros muchos, los galardonados con el Premio Nobel de la Paz Desmond Tutu y José Ramos-Horta, y ha dado lugar a campañas de protesta de organizaciones e individuos en todos los continentes, como la iniciativa de 43 destacados académicos, los cuales han firmado una carta abierta condenando los recientes ataques.



Por su parte, Ban Ki-moon, Secretario General de Naciones Unidas, en un informe reciente sobre la situación de los derechos humanos en Irán, afirma que las violaciones de las libertades fundamentales en Irán han continuado y se han intensificado durante los últimos 12 meses. En el mismo informe, el Sr. Ban, da testimonio de las redadas realizadas en los domicilios de las personas asociadas con las actividades del IBES, el pasado 21 de mayo.

La Comunidad Internacional Bahá’í ha dirigido una carta abierta a Kamran Daneshjoo, Ministro de Ciencias, Investigación y Tecnología de Irán, en la que hace un llamamiento para poner fin a «las prácticas injustas y opresivas» que excluyen de la universidad a los bahá’ís y a otros jóvenes iraníes. Los ataques recientes contra el IBES sólo pueden entenderse como parte de un esfuerzo coordinado cuya meta es extirpar a la comunidad bahá’í, como grupo influyente, del seno de la sociedad iraní.

Cerca de 112 bahá’ís están actualmente encarcelados en Irán a causa de su religión. Entre ellos, los 7 líderes bahá’ís, condenados, de forma totalmente arbitraria y con causas insostenibles, a 20 años de prisión. Los casos de otros 300 bahá’ís siguen a la espera de resolución por parte de las autoridades iraníes.

El 10 de marzo de 2010 el Parlamento de Canarias realizó una declaración institucional en apoyo de la Comunidad Bahá´í, denunciando la persecución que sufren los creyentes de esta religión en Irán. Enlaces recientes sobre este asunto: Condena de la Unión Europea sobre la persecución que sufren los bahá’ís en Irán y las recientes detenciones relacionadas con el Instituto Bahá’í de Educación Superior.

Carta abierta de los galardonados con el Premio Nobel de la Paz Desmond Tutu y José Ramos-Horta en el Huffington Post. Carta abierta de 43 distinguidos filósofos y teólogos. Informe del Secretario General de Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos en Irán. Declaración del Parlamento de Canarias en apoyo a los bahá’is de Irán (video).

Sobre la Fe Bahá’í: La Fe Bahá’í es la más joven de las religiones mundiales independientes y la segunda más extendida geográficamente, con más de 6 millones de seguidores, representando a la humanidad entera, incluyendo hombres y mujeres de más de 2 mil orígenes étnicos y tribales, en más de 230 países y territorios.

Fue fundada por Bahá’u’lláh en el siglo XIX, quien enseñó que todas las religiones del mundo representan una misma fe, que toda la humanidad es una misma raza destinada a vivir en paz y armonía. La Comunidad Internacional Bahá'í está registrada como Organización No Gubernamental ante las Naciones Unidas desde 1948.

Posee estatus consultivo en el Consejo Económico y Social (ECOSOC) y en el Fondo para la Infancia (UNICEF). La Fe Bahá’í está presente en Canarias desde el año 1953, y actualmente está establecida en 51 municipios de las islas. Entre sus cerca de 700 miembros, hay personas de más de 18 nacionalidades.

LOS CRISTIANOS LUTERANOS NO SOMOS “BICHOS RAROS”

IGLESIA LUTERANA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO
ESPAÑA
MINISTERIOS DE SAN PEDRO Y SAN PABLO

Seguimos la Reforma de la Iglesia hecha por Martin Lutero.

Canarias, 29 de octubre de 2011 | Ética - Religión | Gabinete de Prensa.

Los luteranos o protestantes nos sentimos herederos del cristianismo de los primeros tiempos, aunque como movimiento religioso nacemos en la Reforma que sacudió a Europa en el siglo XVI de la mano del monje agustino Martín Lutero. La Iglesia se había alejado de la pureza del evangelio. Los que no estaban de acuerdo con la jerarquía, las indulgencias, el celibato, la idolatría, etc., y que querían un cristianismo auténtico, se independizaron de Roma y fueron después conocidos como “luteranos”, “protestantes” o “evangélicos”.

Vivimos nuestra fe sencilla, basada en la Palabra de Dios

Pretendemos sólo vivir una fe cristiana sencilla, basada en la Palabra de Dios. Ayudar a los necesitados, mostrándoles la compasión y el amor de Jesucristo. Promover la lectura de la Biblia como fuente de sabiduría para la vida. Ofrecer nuestro compañerismo a todos los que
buscan a Dios.

Ayudamos a quien nos necesita, por amor a Dios

También los luteranos nos ocupamos en los más diversos quehaceres.

Tenemos colegios, universidades, hospitales, residencias de ancianos, centros de rehabilitación de drogadictos, campamentos infantiles y juveniles, centros para mujeres maltratadas, ONGs, etc.

Nos reunimos en el Culto Dominical

La reunión principal de las iglesias luteranas o protestantes es el Culto dominical, donde oramos, cantamos, leemos la Biblia, escuchamos la predicación de la Palabra de Dios y celebramos la Santa Cena (comunión) tal como El nos enseñó.

Como ves, no somos bichos raros.

Los diferentes nombres de las Iglesias Protestantes

La diferencia de nombres dentro de las iglesias protestantes es comparable a la diferencia de grupos y órdenes religiosas dentro de la Iglesia Católica, donde hay franciscanos, dominicos, jesuitas, carmelitas, y un número interminable de grupos con características propias, aunque todos son católicos.

¿Tienes mas curiosidad por ver cómo somos y qué hacemos?

¿Quieres asistir y participar en un Culto con el resto de los creyentes luteranos? Nuestras actividades son para todos. Dios sigue haciendo milagros y ayudando a todos aquellos que le buscan sinceramente y se dejan ayudar por él. Nuestra iglesia está abierta, y nuestra mano
tendida… ¡VEN Y VERÁS!

Si sientes curiosidad por conocernos mejor, puedes visitar la página web de la Iglesia Luterana de San Pedro y San Pablo:

www.ministeriosanpablo.org o, si quieres entrar a formar parte como miembro de alguna
congregación o parroquia, puedes contactarnos por e-mail:

sanpedroysanpablo@minister.com

Somos una alternativa cristiana que no te defraudará.


VEN A CONOCERNOS!!
ATRÉVETE!