Siete años sin Sara: “Mis lágrimas se han secado”

“Vivo con un nudo en la garganta”.

“Si la niña vuelve le preguntaré, “¿por qué, Sara, por qué…?”.

Las Palmas de GC (Canarias), 31 de julio de 2013 / Artículo / Por Marisol Ayala

Nieves Hernández, la madre de Sara Morales de cuya desaparición se cumplió ayer 30 de julio, siete años, ha ido perdiendo las ganas de hablar, se queja en silencio, llora cuando nadie la ve y se enfada con el mundo si alguien se atreve reprocharle un “…cada vez sales menos en la prensa y eso no es bueno…”. Qué sabe nadie… Siete años hace ya que su hija desapareció. Ayer, como cada año desde que la niña desapareció (y estoy en Las Palmas) estuve en su casa. Es una fecha señalada. Quería darle un abrazo pero no estaba. Nieves y Soto, su marido, se habían ido huyendo de la prensa. Su madre, abuela de Sara, Josefa, es un amor que siempre que llego a su casa va directa a la nevera a por agua fresca, un refresco, un zumo “fresquito, mujé…”. Qué gente más buena y que injustamente se ha portado la vida con ella.

Nieves Hernández

No quieren saber de prensa, están cansados, y hacen bien. La herida no cicatriza y el dolor es cada vez más intenso. Como amigas nos sentamos Josefa y yo en el patio trasero de la vivienda donde la mujer tiene plantas, nevera, sombrillas, ropa, cachivaches…”Éste patio es un lujo”. Lo es. Las dos sabemos que es un día duro para la familia y solo una vez, cuando me muestra cómo han crecido sus nietos, Josefa llora: “…nos falta ella, Sarita…”. Nos queremos mucho porque quizás hemos vivido con mucha cercanía la desaparición de la niña, mucho más allá del tono profesional. “No sabemos nada; nada. Todo igual…”.

En recuerdo a la querida Nieves Hernández, su marido Soto y Alba, la hermanita de Sara, reproduzco la última entrevista que me concedió hace un año y que publiqué en el Canarias7:

Sara Morales salió de casa en torno a las 16.15 de un día como ayer porque había quedado con un amigo a quince minutos de casa, en el Centro Comercial La Ballena. Desde su vivienda en Escaleritas al punto de encuentro se la tragó la tierra. Ni Nieves, ni Soto, su padre, ni Alba, su hermana menor, ni sus tíos Lupe, Toña y José Ángel, ni la abuela Josefa se acostumbran a su ausencia: “¿Cómo lo hacemos…?… dime una sola persona en el mundo que se acostumbre a vivir con esta pena, con este dolor. No. Yo vivo desde hace siete años con un nudo en la garganta, no tengo ni lágrimas; vivo con un dolor que no lo alivia ni el mejor médico”. Nieves ha perdido ha perdido la fe: “Es que estamos donde empezamos, en la nada”.

Sara Morales

La sociedad canaria sigue consternado el caso de Sara y aunque cada vez su presencia en los medios es menor también es cierto que el tsunami de noticias oculta tragedias como la de Sara o como la de Yeremy. “Y yo lo entiendo…de todo se cansa uno”. Ésa es Nieves; la que habla bajito, como quien no quiere molestar pero que en el fondo está pidiendo que no la olviden, que no olviden a su niña. La relación de amistad con Nieves Hernández me permite hablar de situaciones vividas en la casa de Sara que tal vez expliquen el cansancio de esta madre: “Yo he pensado una cosa…”, reflexionaba hace un año, “Sara ya cumplió los 18 años, es mayor de edad, ¿no?, pues bueno, hasta que fue menor yo, mi hermana, mi hermano, mi madre, ¡todos! hemos estado siempre en la prensa demandando su búsqueda y eso lo saben bien ustedes pero una vez que ya es mayor de edad creo que poco puedo hacer. Primero, que ni una sola pista nos ayuda y segundo que siendo la niña ya mayor, si está viva tiene derecho de hacer lo que quiera con su vida como joven que es, ¿no?”. Pero Nieves habla de dientes afuera porque conociéndola un poco lo que de verdad quiere decir que es que ha perdido la esperanza de encontrarla con vida pero, a su vez, tiene la necesidad de creer en algo. En la libertad de Sara, esa chica a quienes algunos desalmados todavía sitúan en los lugares más recónditos y se atreven a comunicarlo a la familia. “Es que no hay descanso…la gente más variopinta, las que dicen tener poderes ocultos, también han jugado un papel importante en mi estado de ánimo. ¿Cómo puede ser que alguien toque en tu casa y te diga que Sara está aquí y allí y que yo, en lugar de echarlos a la calle, les atienda educadamente en un intento desesperado por buscar una aguja en un pajar? Pero nada. Nunca hay nada”.

Siete años después la vida de esta familia sigue igualmente destrozada. No hay un solo dato que conduzca a una salida…Nadie duda de que la Policía busca a Sara pero la evidencia es que no aparece: “Cada vez que se acercan estas fechas, fechas que recuerdan aquel maldito domingo de julio, cuando Sara desapareció, sé que los medios tratan de hacer un recordatorio y yo lo agradezco porque lo que no quiero es que la olviden, pero, por favor, no me pidan que hable porque me he quedado sin palabras. Pedir ayuda, ¿para qué?, ¿dónde?, ¿a quién?…”. Está agotada.

Sara, cuando era un bebé, con su tía Lupe

Sara Morales Hernández (14-1-1992) nació en el Hospital Materno Infantil de Las Palmas de Gran Canaria. Hija de Sebastián Morales -conocido por Soto- y Nieves Hernández, trabajadores ambos, gente modesta que recibió la llegada al mundo de Sara como una lotería. Sara comenzó su proceso escolar en C.P. San Rafael (Escaleritas). Su vida era la misma vida infantil y preadolescente de otras tantas «Saras» hasta que llegó Alba, su hermana, que nació cuando Sarita tenía 11 años.

A Nieves la atormenta aquel domingo de julio del 2006. Tiene tan memorizado ese día que repite los episodios de la tragedia con la precisión de un reloj suizo: “El domingo que Sara desapareció fue un día como tantos otros”, cuenta. Es decir, almuerzo en casa de la abuela, música, risas y juegos con sus primos. Poco más. Vecinos de la familia hablan de la niña como de una chiquilla tranquila, «muy estudiosa, muy educada», que lucía gafas de metal que le daban un aire intelectual e incluso le hacía mayor de la edad que en realidad tenía. 14 años. La familia, tan aficionada a celebrar cumpleaños, no celebraría con Sara sus 15 años. Ya se la habían llevado; de eso hace ya siete años y ni rastro. Cuando se pone en marcha la imaginación y Nieves está ilusionada, cosa que cada vez ocurre con menos frecuencia, hablamos de lo que haría si un día su hija tocara en la puerta. “Habría que comprarle hasta ropa porque se la llevaron con 14 años y ya va para los 19 pero, ¿sabes qué?, lo primero que haría es preguntarle “¿por qué Sara, por qué…?”. Siete años de pesadilla han podido con Nieves que ha atravesado, como no puede ser de otra manera, momentos anímicos muy bajos. Pero ahí ha estado su familia y sus amigos para tirar de un hilo.

AQUEL DOLOROSO DESPERTAR

Uno de los episodios más duros que le he escuchado a Nieves, la madre de Sara, tiene relación con un sueño; convencida de que su hija aparecería más temprano que tarde la mujer dormía en un sofá cerca de la puerta de entrada a la vivienda para “abrir si llegaba la niña”. Así lo hizo durante mucho tiempo. Una noche entre sueños “vio” llegar a su hija con tal claridad que se levantó y la acostó: “Mañana hablamos”, le dijo amorosa. Ese despertar, el dolor de verte sacudida por la realidad más terrible, comprobar que todo fue un sueño, lo supongo entre los momentos más duros de una vida. Nieves perdió tanto peso en los tres primeros años que preocupó a su familia pero afortunadamente siempre estaba su madre, la abuela de Sara, que cada día prepara el almuerzo de “Mary”, como la llama. “Está muy flaca…”. Pero se va reponiendo y poco a poco aprendiendo a vivir con un dolor que no cesa porque su otra hija, Alba, crece y demanda atención y mal o bien la vida sigue. Los primeros días de descanso que se permitieron Soto, Alba y Nieves tras desaparecer Sara fue hace tres años. “Hicimos lo que hacíamos con Sara; llenamos la furgona de comida y nos fuimos al campo. Allí pasamos unos días para alejarnos de todo. Lo pasamos muy bien, la verdad”. Ese día le dije, pícara, tratando de sacarle una sonrisa “Qué bien, los dos solitos…”. “¿Sabes lo que de verdad quiero hacer en el campo?, ¡gritar!”. Así era su desesperación.

La última acampada que el matrimonio hizo con Sara fue en Veneguera en julio del 2006, un par de días antes de que la niña desapareciera. “Jugábamos al cinquillo o a la carta robada; eso le entretenía mucho”.

Cuando a Sara Morales se la llevaron vivía la etapa típica de la adolescencia; le gustaba lucir collares y zapatos verdes, de colorines. Cosas propias de su edad. Su presencia llenaba la casa por eso desde que salió para no volver en la vivienda se ha parado el reloj y el día se une con la noche. Ya nadie llora. Las lágrimas se han secado y en la casa de la abuela, cuartel general de la familia, la ventana que da a la calle, está cerrada.

Los estudiantes de Teror reciben el material didáctico gratuito a través de la campaña AGUAS DE TEROR EDUCA

Teror (Gran Canaria), 17 de septiembre de 2012 / Donación artículos educación / Gabinete de Prensa

El Ayuntamiento de Teror y la  empresa municipal Aguas de Teror S.A. realizó el pasado sábado 15 de septiembre la primera entrega de la campaña AGUAS DE TEROR EDUCA, con  confirmación de los vales de material didáctico del curso a los 1.200 alumnos/as de Primaria de Teror . El alumnado de Secundaria, Bachillerato y Ciclos Formativos, unos 800 escolares, lo recibirá el 25 de septiembre.

A lo largo de esta semana, los escolares de Infantil y Primaria empadronados en el municipio recibirán en sus respectivos centros el material escolar requerido según los distintos colegios y los cursos.

INDECENTE

Madrid, 29 de enero de 2012 / Artículo / PÉREZ REVERTE

Me gustaría transmitirle al Gobierno pasado, al actual, y al que puede venir lo siguiente:

· TENGAN LA VERGÜENZA de hacer un plan para que la Banca devuelva al erario público los miles de millones de euros que Vds. les han dado para aumentar los beneficios de sus accionistas y directivos; en vez de facilitar el crédito a las familias y a las empresas, erradicar las comisiones por los servicios bancarios y que dejen de cobrar a los españoles más humildes €30.01, cada vez que su menguada cuenta se queda sin saldo. Cosa que ocurre cada 1º de mes cuando les cargan las facturas de colegios, comunidades, telefonía, Etc. y aun no les han abonado la nómina.

· PONGAN COTO a los desmanes de las empresas de telefonía y de ADSL que ofrecen los servicios más caros de Europa y de peor calidad.

· ELIMINEN la duplicidad de muchas Administraciones Públicas, suprimiendo organismos innecesarios, reasignado a los funcionarios de carrera y acabando con los cargos, asesores de confianza y otros puestos nombrados a dedo que, pese a ser innecesarios en su mayor parte, son los que cobran los sueldazos en las Administraciones Públicas y su teórica función puede ser desempeñada de forma más cualificada por muchos funcionarios públicos titulados y que lamentablemente están infrautilizados.

· HAGAN que los políticos corruptos de sus partidos devuelvan el dinero equivalente a los perjuicios que han causado al erario público con su mala gestión o/y sus fechorías, y endurezcan el Código Penal con procedimientos judiciales más rápidos y con castigos ejemplares para ellos.

· INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado de 3.996, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a 6.500 €/mes. Y bastantes más por diferentes motivos que se le pueden agregar.

· INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública, ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.

· INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).

· INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35/40 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.

· INDECENTE, es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.

· INDECENTE, es colocar en la administración a miles de asesores = (léase amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más cualificados)

· INDECENTE, es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos y sindicatos pesebreros, aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

· INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (ni cultural ni intelectual).

· INDECENTE, es el coste que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.

· INDECENTE, No es que no se congelen el sueldo sus señorías, sino que NO se lo bajen.

· INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

· INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altoscargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del ERARIO PÚBLICO.

Y que sea cuál sea el color del gobierno,toooooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que lo regula.

¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já.


Juntemos firmas para que haya un proyecto de ley con "cara y ojos" para acabar con estos privilegios, y con otros.


¡¡¡ Haz que esto llegue al Congreso a través de tus amigos !!!


ÉSTA SÍ DEBERÍA SER UNA DE ESAS CADENAS QUE NO SE DEBE ROMPER, PORQUE SÓLO NOSOTROS PODEMOS PONERLE REMEDIO A ESTO, Y ÉSTA, SI QUE TRAERÁ AÑOS DE MALA SUERTE SI NO PONEMOS REMEDIO,  está en juego nuestro futuro y el de nuestros hijos.

Boston a Holanda: 10 años del binomio abusos en el clero y medios de comunicación

EE.UU, 15 de enero de 2012 /Articulo / Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org

Corrían los primeros días del mes de enero de 2002 cuando The Boston Globe sacó a la luz un amplio reportaje sobre abusos sexuales por parte de algunos miembros del clero en la arquidiócesis de Boston, entonces presidida por el cardenal Bernard Law. El reportaje convertido en serie escrita llegaría a ser «Premio Pulitzer» en 2003.

No era la primera vez que el tema de los abusos llegaba a la opinión pública estadounidense aunque esta ocasión sí fue la que determinó un continuado interés mediático que, diez años después, ha terminado por convertirse en obsesivo.

¿Qué ha pasado en esta década? Desgraciadamente los acontecimientos revelados por The Boston Globe no eran algo aislado. A lo largo de estos años se han conocido más nombres y hechos confirmados que han facilitado el enseñamiento mediático que alcanzó su cenit en 2009 con los intentos de manchar la imagen del Papa Benedicto XVI.

Los casos del P. Marcial Maciel –difunto–, en México; del P. Fernando Karadigma, en Chile; del ex obispo de Brujas, Bélgica, Roger Vangheluwe (destituido en 2010); los hechos que salieron a la luz en Alemania sobre el Canisius College, de los jesuitas, sobre la escuela de la abadía benedictina de Ettal y acerca del P. Peter Hullermann –difunto–; los casos de Lawrence Murphy –difunto–, sacerdote de la diócesis de Milwauke, y de Stephen Keisle –difunto–, de la diócesis de Oakland, en los Estados Unidos; hasta llegar a los más recientes informes (de 2009 a 2011) sobre Irlanda y Holanda, son algunos de los más ampliamente divulgados y, en consecuencia, conocidos.

No se puede negar que la exposición massmediática posibilitó tanto la denuncia como el seguimiento de los casos. Tal vez en buena medida se deba también a eso el espoleo a la acción unánime de la Iglesia con medidas de claridad, transparencia y creación de ambientes todavía más seguros para menores como, de hecho, se han dado precisamente en estos dos lustros.

Pero la carrera de titulares bien pronto derivó en una tratativa poco seria de otros tantos supuestos que al final degeneró en especulaciones, oportunidades de ataque e incluso lucrativas invenciones que, desafortunadamente, en no pocos lugares, han pasado a engrosar el arsenal de leyendas negras contra la Iglesia. ¿Cuáles han sido y qué lecciones han dejado?

1. Una evidente desproporción en la atención mediática dedicada a los casos dentro de la Iglesia respecto a otras confesiones religiosas e incluso respecto a cualquier otro grupo humano.

Es la convicción, por ejemplo, de Philip Jenkins, profesor de Historia y Estudios Religiosos en la Universidad de Pensilvania. Resulta ilustrativo el dato de Tom Hoopes en la web de CBS News (cf. «Has Media Ignored Sex Abuse In School?»): «durante la primera mitad del 2002, los 61 periódicos más importantes de California publicaron 2000 historias de abuso sexual en instituciones católicas, mayormente relacionados con acusaciones pasadas. Durante el mismo periodo, esos periódicos publicaron cuatro historias acerca del descubrimiento del gobierno federal de un escándalo de abuso sexual mucho más largo -y continuo- en escuelas públicas».

2. La multiplicación de señalamientos y las constantes publicaciones, aun sin estar comprobadas, han degenerado en la difusión de un modo de pensar que hace equivalentes los términos «acusado» = «culpable» por el simple hecho de ser sacerdote. Esto ha quedado ejemplificado en el caso del P. Reynols, un sacerdote irlandés falsamente atacado por la cadena pública de su país, RTE, y cuyo error no confirmado convertido en programa de tevé le acarreó al canal una multa millonaria en 2011 por difamación.

3. Católico no es igual sólo a sacerdote. Otro error común de la prensa laica es identificar inmediatamente un caso de abuso en una institución católica con la inmediata imputación a la figura del sacerdote. Ha vuelto a suceder en el informe holandés del 21 de diciembre de 2011 donde esto se evidencia claramente pero que los periódicos olvidan voluntariamente aposta.


4. La falta de precisión que confunde y agranda la rabia. En un artículo de Elizabeth Lev para Politics Daily (cf. «En defensa del clero católico -¿o queremos otro reino del terror?») la autora ponía el dedo en este tema: «La frase “abuso sexual” se equipara erróneamente con “pedofilia” para avivar aún más la indignación […]». Los informes y los casos matizan entre lo que implica –y diferencia– un abuso propiamente sexual y los abusos físicos y psicológicos, que no son lo mismo.

5. El intento de culpar directamente al Papa. Apostaron por ello en 2009 Süddeutsche Zeitung, TIME, el semanario Stern, The New York Times y The Associated Press. Lo que les quedaba de «prestigio» en cuanto a investigación socio religiosa bien pronto quedó por los suelos.

6. Tocante a casos recientes individuales y a investigaciones hechas públicas, se echa de menos que los medios olviden que en su mayoría los informes han sido impulsados por comisiones creadas por la misma Iglesia y que a sacerdotes acusados a los que la justicia civil no ha querido procesar, al haber prescrito el caso (es decir, haber pasado demasiado tiempo desde que sucedieron los delitos), la justicia eclesiástica sí haya actuado. Es el caso, por ejemplo, del P. Karadigma en Chile o del obispo del ex prelado de Brujas, Bélgica, Roger Vangheluwe. Durante este periodo, además, al menos una decena de obispos han sido dimitidos ante la deficiente tratativa que dieron a casos de sacerdotes pertenecientes a sus diócesis.

7. La falta de contexto es otro error periodístico común. Se olvida que en su inmensa mayoría los crímenes acontecieron entre los años 60 y 70 del siglo pasado, periodo de la tan aplaudida «revolución sexual». Quienes los perpetraron ya están muertos pero la mala fama se les ha hecho a los sacerdotes de ahora.

8. Sólo a modo de mención vale traer aquí el lucrativo negocio en que se ha convertido representar a víctimas, reales o supuestas, ante los tribunales, instrumentalizando a las personas; la poca repercusión que tuvieron las Modificaciones introducidas en las Normae de gravioribus delictis tocantes al tema de los abusos, en mayo de 2010 (aunque el proceso y otras modificaciones iniciaron desde 2001) y la «Guía para comprender los procedimientos fundamentales de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) cuando se trata de las acusaciones de abusos sexuales». Actualmente, pese a que el mismo Papa Benedicto XVI ha querido encontrarse con algunas víctimas de abuso en Australia, Estados Unidos, Inglaterra, Roma y Malta, sigue corriéndose el bulo de que jamás lo ha hecho.

Han pasado diez años de culpas asumidas, errores admitidos, dimisiones y cambios; diez años de titulares excesivos, más noticias lamentables, honestidad, purificación y un cúmulo de lecciones que quedan como enseñanzas y en los que la Iglesia ha podido mejorando su capacidad de reacción.

No es osado decir que hoy por hoy está a la vanguardia de las instituciones que ofrecen los mejores ambientes seguros a menores de edad. Eso no será noticia pero sí el evidente resultado de una notable mejora.

Nadie se hubiera imaginado hace una década que habría una sección fija sobre el tema de los abusos en la página oficial de la Santa Sede como existe hoy en día. Un auto recuerdo de la importancia de comunicar adecuadamente y también de honestidad propia. Si, también como recordatorio a los medios que, teniendo al alcance un recurso como ese, se han querido mantener en la ignorancia sobre lo que la Iglesia ha hecho en este campo.

Tráfico sexual de chiquillas adolescentes

Madrid, 15 de enero de 2012 / Artículo / Clemente Ferrer (*)

“El tráfico sexual es un destino marcado por la miseria para muchas niñas del Sudeste Asiático”; bajo este lema, Anesvad viene lanzando, periódicamente, una campaña publicitaria para recuperar a estas chiquillas y formarlas para que accedan a un trabajo digno.

Por otra parte, “la explotación sexual es espontánea porque muchas criaturas hacen cualquier cosa con tal de conseguir dinero. Otras veces hay grupos criminales envueltos, o pueden ser las propias familias las que venden a sus hijos para sobrevivir. Y también hay casos en los que las mismas niñas se organizan y se prostituyen, creando sus propias redes”, explica Sella Mak, coordinador de la organización camboyana “Our Home”.

Según las Obras Misionales Pontificias, las cifras de la explotación infantil son espeluznantes; hay 14 millones de huérfanos a causa del sida. De la mitad de los 600 millones de pobres del mundo, 130 millones no acuden a la escuela, 180 millones padecen desnutrición, 250 millones sufren explotación laboral y un millón de menores caen en las redes del comercio sexual.

En Marruecos más de 700.000 chiquillas son explotadas, ante la mirada cómplice del Gobierno. Ghizlane, es una esclava infantil que se levanta a las seis de la mañana. Tiene que preparar los alimentos para los niños de la casa en la que trajina. Dormita en la cocina, con una ‘hifa’ en el pavimento y una colcha. Sólo podrá tumbarse a las doce de la noche. Y con todo, se dará por contenta si no abusan de ella sexualmente. Ghizlane acaba de cumplir 8 años. Esa esclavitud de las niñas es la que han denunciado dos organizaciones norteamericanas; Human Rights Watch y Domestic Child, en sendos informes. Para estas criaturas su paga se limita a la vianda y algo para vestir.

D’Azeglio aseveraba que “el divino candor de la infancia parece un indicio de que el alma humana deja el seno de los ángeles para descender y tomar nuestra forma. El que lo mancha por vez primera, el que lo envilece con el primer engaño, es un gran culpable”.

(*)Presidente del Instituto Europeo de Marketing

!! SEIS AÑOS DE FEA VISIÓN VIAL Y TURÍSTICA EN INGENIO ¡¡

Ingenio, 11 de enero de 2012 | Artículo | Antonio Estupiñán Sánchez (*)

Mientras el grupo de gobierno “bipartito P.P.=AGS” en el ayuntamiento de Ingenio, se sacan las fotos y se gravan en las teles, para la posteridad en sus actividades periódicas municipales y sus colegas políticos en la oposición que no saben…pronunciarse, amén de otros colectivos y asociaciones vecinales del municipio de Ingenio que hacen “oídos sordos” sobre la ya…ridícula y fea estampa panorámica, vial y turística que nos está ofreciendo el…”destrozado molino de gofio del Toril” en Carrizal de Ingenio, que el pasado mes de Noviembre (2011) cumple seis largos años de autentico deterioro, con ocasión del estrago que supuso para el mencionado molino que sucumbió en aquella famosa “Tormenta Delta” en Noviembre del 2005” a su paso por Gran Canaria.

El molino de gofio del Toril en Carrizal es una autentica joya artesanal del pasado siglo XX, a punto de cumplir el centenario, dicho molino posee un rico historial etnográfico e histórico, que durante muchos años fue un baluarte del escaso patrimonio cultural del municipio de Ingenio. Dicho molino, por su situación estratégica, ubicado en la importante vía turística entre Carrizal – Ingenio, por donde (pese a la descongelación de la nueva vía de circunvalación Carrizal = Ingenio), posee un tráfico superior a los 30.000 vehículos diarios, es poseedor de una intacta maquinaria artesanal, única en su género en Gran Canaria. En términos judiciales, existe un contencioso entre los herederos del extinto dueño del molino Juan Peña Liria y el Ayuntamiento de Ingenio por diversas e injustas causas, donde los herederos no están de acuerdo sobre las…pretensiones del ayuntamiento, aunque parece ser que existen conversaciones para la solución del candente tema del maltrecho y abandonado molino de gofio artesanal y su cada vez mas deseada rehabilitación. Conviene recordar que en la legislatura (2003 / 2007) gobernando en el ayuntamiento el “tripartito = Agrupa Sureste, Partido Popular y Nueva Canaria”, siendo alcalde Domingo González Romero, fue cuando dio comienzo los problemas por rehabilitar el maltrecho molino ya que el grupo gobernante pretendía lo que los herederos no aceptaron y hasta la fecha ha quedado en el “suspenso” sobre las drásticas condiciones del ayuntamiento. En otro orden de cosas es interesante mencionar a un periódico alemán de gran tirada que hace dos año publicó un artículo sobre el…”abandono de un antiguo molino de madera junto a una vía en Ingenio”….(¡).

Después de la “Tormenta Delta”, este mencionado molino sufrió la embestida de la pasada “Tormenta Perfecta” acaecida el pasado 27 de febrero del 2010, con vientos entre 90 y 110 kilómetros/hora. También el molino de gofio del Toril en la noche del lunes 29 de Noviembre de 2010, el temporal que sufrió esta isla y donde dicho molino sufrió los desgarros, no del viento, sino de los…”millares de fuertes truenos” que hizo temblar su débil estructura y a pesar de haberlo soportado, a punto estuvo de sucumbir ante los fenómenos atmosféricos.

Es lamentable que a estas alturas, aparte del mutismo de nuestros políticos en el ayuntamiento de Ingenio, de la oposición que no se entera ó no quieren enterarse, de los mencionados colectivos y asociaciones de vecinos que no defiende nuestro escaso patrimonio etnográfico, observamos también el escaso interés demostrado por la mayoría de los vecinos de Ingenio y Carrizal que no aportan ideas para una justa solución. Mientras tanto nuestros visitantes isleños y sobre todo los millares de turista que pasan por esta importante vía turística Carrizal – Ingenio y viceversa, seguirán viendo la…”horrorosa y fea imagen de un molino caído” ante la pasividad de los organismos responsables en la materia.

(*) Ex decano de los corresponsales de la prensa escrita en Gran Canaria y colaborador
en periódicos digitales.

Mayores como juguetes rotos

La creación de plazas de día y geriátricos para mayores y dependientes no sigue el ritmo de las obras públicas, y muchos cantamañanas frivolizan la política social

Las Palmas de GC. 10 de enero de 2012 / Artículo / ÁNGEL TRISTÁN PIMIENTA TRISTAN@EPI.ES

El destino socio-sanitario de la vieja clínica 'del Pino' no fue, contra lo que pueda creerse por el marketing desplegado, una iniciativa oficial; muy al contrario, las instituciones ni tuvieron la idea, como consecuencia de un análisis de la realidad o de una convicción política, ética o moral, ni estuvieron siquiera de acuerdo con la propuesta inicial. Todo empezó en las páginas de LA PROVINCIA, una de cuyas secciones, 'El retrovisor', publicó la sugerencia de unas lectora tras la construcción del 'Dr. Negrín'. Al cabo de unos días de campaña llegaron las primeras adhesiones: José Macías, Gregorio Toledo, Antonio Castellano... recogieron el testigo y convencieron a la clase política de que ya estaba bien de más oficinas y que era inaplazable disponer, en el centro de la ciudad, de unos locales apropiados para los mayores, cada vez más, y cada día con más especialidades de atención. El 'Estado de bienestar' aumenta la edad media, y este aumento implica que un porcentaje mayor de la población sea anciana, y que aparezcan enfermedades propias de esta etapa. Años más tarde el presidente Zapatero concretó esta nueva realidad en una ley que popularizó un nuevo concepto: la dependencia. La atención a los dependientes, los que no pueden valerse por sí mismos, tomó forma legal. Fue un gran paso adelante.

El 'nuevo Pino' quedó rápidamente desbordado; residencias y centros de día que construyeron o impulsaron ayuntamientos y cabildos con los pies en el suelo, fueron contribuyendo a dignificar a la 'tercera edad', pero sin cortar el desfase. Junto a los dirigentes metalizados, otros políticos ninguneaban estos proyectos o simplemente los boicoteaban con la más insultante de las desconsideraciones ideológicas y la más cruel de las incompetencias. A pesar de los esfuerzos del gobierno central, no todas las autonomías han cumplido sus obligaciones; ni todas las diputaciones y corporaciones insulares, y ayuntamientos. Hay más de 30.000 mayores en el Archipiélago que están en cola aguardando una ayuda que no acaba de llegar. ¿Cuántos mueren antes de que las instituciones les liberen los fondos? Las camas públicas en geriátricos -aparte de ser concebidos como almacenes alejados de las ciudades- son totalmente insuficientes; y una administración periférica displicente racanea conciertos. Y no todos los pensionistas -una pequeña parte, en realidad- disponen de los 1.500 o 2.000 euros de una plaza privada. A los hijos, les resulta muchas veces imposible reunir 500 euros 'per cápita' para atender, en plena crisis, el desfase entre el coste y una pensión, que no suele llegar a 800 o 1.000 euros.

Los tiempos cambian para todo, no solo para lo que interese a determinados políticos: hay más coches y de inmediato se proyectan autopistas y nuevos carriles, con frecuencia innecesarios; constantemente se amplían los aeropuertos, las pistas se hacen más largas y los edificios se renuevan a lo grande; se sumerge el dinero en obras portuarias faraónicas y sin visión de conjunto... pero no se actúa igual con las necesidades de los que tienen más derechos, ganados con una vida de trabajo y cotización. La construcción de centros especializados no sigue el mismo patrón que el hormigón; y hay irresponsables que aún se refieren con equidistancia cretina a las inversiones geriátricas equiparándolas con los despilfarros de una gestión manirrota que ha provocado agujeros presupuestarios. Esos miles de ancianos sin recursos y con un entorno familiar bajo mínimos o acosados por el paro tienen nombre, y parientes desesperados. Solo hace falta una gota para que se desborde el vaso de su paciencia. Doña María, mujer de un 'alzheimer', me lo decía: "Cuando pasen los fríos, igual hay que llevarlos a acampar a las puertas de los organismos oficiales". Ya verán el milagro si la indignación estalla.


La Provincia/Diario de Las Palmas. 10 de enero de 2012

Los europeos mayores de 80 años se triplicarán en el 2050

Madrid, 09 de enero de 2012 / Articulo / Gabinete de Prensa.

El Parlamento Europeo ha de mostrarse conforme, oficialmente, a la “Alianza de las Familias” para luchar contra el imparable descenso demográfico. La Unión Europea pretende afrontar el drama de natalidad que sufre el Viejo Continente.

Se ha despertado la sensibilidad hacia los enigmas de la familia y la urgencia de alzar la tasa de nacimientos. Diversas investigaciones apuntan a que el número de europeos mayores de 80 años se triplicará en el año 2050. Por otra parte, la ministra germana de Familia, Mujer, Juventud y Mayores y presidenta del Consejo de Asuntos Sociales de la Unión Europea, aseveró que: “Unas políticas familiares activas desempeñan un papel esencial en el contexto de un verdadero desarrollo demográfico… Los estudios internacionales nos muestran que las medidas en favor de una eficaz política familiar, pueden crear un marco de trabajo para la gente joven que desea tener hijos, que les permita ser capaces de realizar ese deseo”.

Tras la decisión del Consejo Europeo de aceptar la iniciativa pro familia, es el momento de que las asociaciones que apoyan a la familia trabajen a fondo para que las declaraciones se concreten en realidades políticas con memoria económica y la dotación de los presupuestos necesarios.

Algunas de estas asociaciones familiares ya han comenzado a trabajar en la sede del Parlamento Europeo. En el caso del Instituto de Política Familiar (IPF), cuyo informe sobre la evolución de la familia en Europa comienza a ser un referente entre los eurodiputados.

Por otra parte, el Parlamento Europeo publicó una comunicación en la que se solicitaba a los Estados miembros promover políticas orientadas para acrecentar la tasa de natalidad. Se trata de proporcionar a los jóvenes europeos ayudas para que pudieran engendrar los hijos que desearan tener, conciliando su vida familiar y laboral.

Según el informe anual sobre la situación de la familia del IPF, en la Unión Europea se produce un aborto cada 25 segundos, siendo ésta la principal causa de mortalidad en Europa. Por lo tanto, el crecimiento de la población europea se debe a la inmigración, que se ha convertido en la base del crecimiento poblacional en la mayoría de los países que conforman la Unión Europea.

(*) Presidente del Instituto Europeo de Marketing

El triángulo de los 'orisha'

Cuatro bazares esotéricos se concentran en menos de 50 metros en el centro de Santa Cruz de Tenerife.


Leo y Eduardo, dueña y tarotista del bazar Santa Bárbara, en S.C. de Tenerife.

Santa Cruz de Tenerife, 08 de enero de 2012 / Artículo / CANARIASINVESTIGA.ORG

Daniel llegó al bazar esotérico pidiendo cambio de 20 euros para el taxi. La dueña, que lo conocía, miró en la caja y acto seguido preguntó al periodista, que recibió su dinero de vuelta en pocos minutos. Los clientes de este tipo de locales no son propensos a ofrecer detalles -este no quiso dar su nombre real-, así que la ocasión era inmejorable para recabar su testimonio. Daniel acudía de nuevo al bazar Santa Bárbara para comprar algo que le habían indicado allí mismo, una loción que mezcla con el champú. "Me hice una lectura de cartas y salió que una persona muy cercana me estaba haciendo mal. Por los datos que me dieron, enseguida supe de quién se trataba. Esa persona dice que hace magia blanca, pero está claro que no es así", asegura. Al ser preguntado por si la vida le va mejor ahora, no tiene dudas. "Acabo de encontrar trabajo como administrativo".

Esta tienda se encuentra en la Avenida de San Sebastián, en Santa Cruz de Tenerife, bajando junto al Estadio Heliodoro Rodríguez López. Es una de las cuatro tiendas esotéricas que se dedican a esta clase de negocio en apenas 50 metros. No hay una razón aparente. Santa Bárbara se instaló en la zona hace 30 años atrayendo clientela, y a partir de ahí otras cuantas fueron abriendo al público.

A menudo los dueños eligen nombres de santos para sus bazares, pero no hay que llevarse a engaño. Lo que domina es el sincretismo entre tradición católica y religiones politeístas del África Occidental, una mezcla que se produjo con la llegada de los esclavos negros al Nuevo Mundo. Por eso muchos santos y vírgenes tienen su equivalencia en dioses de origen africano. En Cuba los llaman orisha. En Brasil, candomblé. En general se conoce como santería. Los bazares no son más que un punto de llegada de cinco siglos de historia.

Una de las últimas tiendas más recientes de la zona es San Miguel Arcángel. La estatua de Santa Bárbara da la bienvenida al cliente. Hay velas y productos de santería: sahumerios, baños de descarga ("abrecaminos", "contramaleficios"), potenciadores e impotenciadores sexuales, aceites litúrgicos... Destaca el velón especial Mil Nudos, "para atar y amarrar situaciones o personas".

Ana María es una imponente negra dominicana que regenta el negocio y hace las lecturas a los clientes. "Aquí lo que hacemos lo llaman santería, pero en República Dominicana lo llamamos vudú", explica. En contra de la creencia generalizada, el vudú no está necesariamente ligado a la magia negra.

La dueña del local se esmera por teléfono para que le indiquen el número de una empresa de paquetería. "¡Eme de Madrid, erre de Roma, doble uve de Washington!", dice con marcado acento caribeño. "Aquí ayudamos con la suerte, el amor y el trabajo. Para la salud, yo les digo que vayan al médico", dice refiriéndose a los clientes. Ayudamos. Ese es el verbo que utiliza. Aunque se trata de un negocio, no quiere obviar el carácter de servicio. Un cartel en la fachada lo deja claro. "Trabajos garantizados o le devolvemos el dinero".

Venezuela es el principal suministrador de productos esotéricos en estos negocios, que aprovechan el nexo histórico del país con Canarias. Allí vivió parte de su vida Leo, la dueña de Santa Bárbara, el bazar más amplio y visitado de la zona. Cuenta que nació en La Gomera, pero con 18 años se fue y no volvió hasta la muerte de Franco, en 1975. De allí trae todos los productos, que incluso ofrece como proveedora a una pareja interesada en instalar con su propio bazar.

Muchos de los que acuden a estos locales son de origen latinoamericano. Como Eduardo, argentino, que se encarga de realizar las lecturas en Santa Bárbara. Utiliza cartas, caracoles y tabaco de santería, con los que asegura que se pone en contacto con los espíritus para dar respuestas a sus clientes. Suelen ser, dice, problemas de pareja y asuntos de amor. "Es un mito que la gente viene más por la crisis", asegura. Le consultan sobre pasado, presente y futuro. Por una sesión cobra 40 euros, y puede durar 10 minutos o una hora, según el problema. También trabaja por las mañanas en un programa de tarot en Teidevisión, una emisora local. Se muestra orgulloso al asegurar que el programa se emite diariamente desde hace 15 años, en distintas emisoras pero de manera ininterrumpida.

Casi enfrente de Santa Bárbara se encuentra el pequeño bazar María Lionza, cuyo nombre se refiere a una figura mitad virgen católica y mitad deidad precolombina. En Latinoamérica no es raro encontrar ejemplos así. Como el señor Maximón de Guatemala, santo y padrino al mismo tiempo. Odelis es la dueña del bazar, una cubana de raza blanca entrada en años. Porta una flor de plástico a modo de traba para el pelo, innumerables cadenas finas de oro en el cuello y algunos anillos. El local está inundado de objetos de santería de todo tipo. Una estantería lateral muestra libros viejos y nuevos, desde un grueso ejemplar de la Biblia hasta folletos autoeditados. Unos cortinajes separan la tienda de la trastienda. Todo destila un ambiente místico, muy distinto a los dos bazares anteriores.

"A veces vienen buscando algo, y otras veces preguntan", comenta Odelis sobre los clientes. "¿En qué consisten los rituales, le reza a los santos?", se le pregunta. "No son rezos sino consultas. Es como las personas que tienen un dolor", responde denotando incomodidad por la presencia del extraño. La mirada se le va hacia un pequeño televisor con la novela de mediodía de la Televisión Canaria, cuyas voces inundan la pequeña estancia. En esto un joven entra por la tienda, e intercambian unas breves palabras. "Me disculpa, tengo que hacerle una lectura al chico", dice. Y desaparecen tras la cortina.

Las drogas: un camino sin retorno

La Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD) ha divulgado una campaña bajo el lema “las drogas no sólo perjudican a quienes las consumen”.

"Todo tiene un precio". Busca concienciar a la sociedad sobre la presencia de los estupefacientes.

Madrid, 04 de Enero de 2011 | Artículo | Clemente Ferrer (*)

También se ha presentado otra campaña publicitaria destinada a los jóvenes, en edad escolar, advirtiéndoles de los peligros de la droga, bajo el lema: “Drogas. ¿te la vas a jugar?”. La campaña apela a la responsabilidad de los adolescentes. Humear porros acrecienta las secuelas de las drogas. “Las drogas siempre pasan factura. Abre los ojos”. Dice la comunicación del Plan Nacional sobre Drogas.

La droga llega directamente al cerebro. El estudio de la Oficina Nacional de Control de la Drogadicción de Washington, refrenda que las drogas pueden producir daños, como zozobra, melancolía, brotes psicóticos y tendencias al suicidio. ¿Será esto lo que algunos buscan, en clara línea con la cultura de la muerte?

Por otra parte, que la droga es una de las plagas de la sociedad de nuestros días, es algo que nadie puede poner en duda. La drogadicción ha enganchado en una parte de la población juvenil de todo el mundo. Se está investigando como terminar con esta lacra social, que sólo conduce a la muerte. Se debe luchar por la vida que es sagrada. La droga es la muerte, la inmolación de millones de seres ingenuos, en aras de uno de los más sucios negocios que ha conocido la humanidad.

Es necesario combatir la droga con una educación adecuada, con una menor permisividad, con un mayor respeto a la persona y con el ofrecimiento a la juventud de una perspectiva vital. El consumo de estupefacientes produce un deterioro físico y psíquico que transforma el paraíso de unos instantes en un prolongado e insoportable infierno. La droga es un camino de ida, sin retorno.

Es urgente una batalla contra el comercio y el derroche de estupefacientes para frenar esta dañina espada de Damócles para el tejido social, que origina el delito, la crueldad y favorece la devastación física y psíquica de muchos adolescentes.

El vacío de Dios, ¿no lleva a la desesperanza? La desesperanza conduce a la deshumanización. El hombre sin Dios se deshumaniza y se hace enemigo hasta de sí mismo. A esto conduce el derroche de los narcóticos.

(*) Presidente del Instituto Europeo de Marketing

Colombia es una gran nación. Sin duda, la más culta de nuestra vieja América.

Madrid, 09 de diciembre de 2011|Artículo | Periódico La Razón - Por Alfonso USSÍA

Colombia es una gran nación. Sin duda, la más culta de nuestra vieja América. No se habla mejor español que en Colombia, y ese magisterio y precisión en la palabra no es tesoro exclusivo de las clases altas. En cualquier rincón colombiano un campesino puede moverse por el lenguaje del Siglo de Oro de la Literatura española. Colombia es el contrapunto civilizado y democrático de Venezuela, hoy deshabitada del sentido común.

Y Colombia ha sido y es una nación incomprendida por la estúpida lejanía europea, con España inmersa en la estupidez. Claro, que aquí llevamos cuarenta años de terrorismo y todavía, en algúnos medios de comunicación británicos o norteamericanos se refieren a los criminales de la ETA como «revolucionarios vascos».

En Colombia pervive, cada día con menos fuerza, pero aún poderosísima, la banda más cruel y asesina del mundo. Las llamadas FARC, el narcoterrorismo en estado puro. Aquí, en España, muchos idiotas insisten en bautizar a sus salvajes componentes como «guerrilleros». La épica y el romanticismo de la guerrilla vistiendo a quienes no son otra cosa que repugnantes criminales. Es el triunfo de la perversión del lenguaje de las izquierdas europeas, que termina por contagiarse por la insistencia en la manipulación semántica.

La izquierda en España ve con muy buenos ojos a las FARC. No saben nada de ellas, ni les interesa, pero les sucede como en su postura con Israel y Hamás. Para la izquierda, tan poco evolucionada por su dogmatismo leninista, las FARC representan lo mismo que los terroristas palestinos de Hamás, es decir, el viento de la liberalización. Y Colombia, un Estado de Derecho ejemplar y libre, apenas merece la comprensión de quienes han decidido, por iniciativa propia, que son los concededores de bulas, los que determinan quién es el bueno y quién el malo, quiénes actúan con la razón y quiénes contra ella.Se ha sabido que los criminales de las FARC han asesinado en la selva a cuatro de sus más antiguos rehenes.

Cuatro secuestrados. Uno de ellos, con catorce años a sus espaldas de torturas y sufrimientos. Cuatro seres humanos que no han podido disfrutar y ver crecer a sus hijos, y que han vivido sometidos al capricho de los terroristas. Catorce años intentando mantener la esperanza para terminar con las manos atadas a la espalda y un disparo en la nuca. Así son «los guerrilleros románticos» de las FARC. El dolor, la cárcel verde, la libertad machacada de centenares de secuestrados por las FARC, apenas se consideran noticias de interés en Europa. Colombia ha combatido con una entereza admirable contra un ejército de asesinos que, amparados en un supuesto objetivo revolucionario, lleva décadas repartiendo el terror y la inhumanidad por todo el país.

Han caído los principales monstruos, pero los asesinos organizados siempre tienen dispuesta la sucesión. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, elogió como héroe revolucionario al canalla de Marulanda «Tirofijo», el fundador y jefe de las FARC, cuando se supo que había pasado a mejor vida, o mejor escrito, a peor muerte, porque los homínidos sangrientos no pueden descansar de sus atrocidades si no es en compañía de las ratas.

Colombia es la nación, insisto, más culta de América. Está habitada por la buena educación, la cortesía y el trabajo. Todavía hay grandes lagunas que separan los niveles sociales, pero nada tiene que ver esta Colombia pujante del siglo XXI con la de principios del XX. Y Colombia, a pesar de todo ello, es una nación de gentes admirables que sienten cada día la insufrible indiferencia de la puta Europa.